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miércoles, 11 de diciembre de 2013
viernes, 6 de diciembre de 2013
PEDOFILIA: MEA MAXIMA CULPA
La pantalla del siglo
Mea maxima culpa
Annemarie Meier
Hay películas que uno no va a ver para divertirse sino para
informarse y aprender. Son películas que pueden doler pero son
necesarias. Tal es el caso de Mea máxima culpa: Silencio en la casa de dios, documental que encontró distribuidor en México mientras que en otros países no llegará a las salas de cine. El realizador de Mea máxima culpa: Silencio en la casa de dios
(2012) es Alex Gibney, experimentado documentalista estadunidense que
cuenta con una filmografía de más de veinte documentales en los que
muestra, describe y denuncia todo tipo de problemas desde el fracaso del
sueño americano, la corrupción en empresas y la política, la tortura en
las cárceles y los abusos de poder. Acaba de estrenar The Armstrong Lie en el que sigue el caso del exitoso ciclista que después de subir a las nubes cayó al infierno del rechazo generalizado.
En Mea máxima culpa: Silencio en la casa de dios,
Gibney trata el tema de los casos de pederastia por parte de miembros
del clero católico, en especial la de un sacerdote en un hogar para
niños sordo mudos en Milwaukee, Wisconsin. A la pregunta por los motivos
que lo movieron para abordar justamente este caso de abuso de niños,
Gibney contestó: “Soy católico y tuve una educación católica: Por eso
mismo la historia me movió profundamente. Hubo varias historias sobre
abuso pero para mí fue importante seguir este caso hasta la cúspide”.
(Entrevista en la televisión alemana Das Erste, 7 de julio 2013)
El
caso de niños abusados que Gibney menciona en la entrevista para la
televisora alemana, fue el centro de una amplia investigación y se
convirtió en la espina dorsal del documental. Gibney “ da voz” – o
mejor: “cede la imagen” - a un grupo de hombres sordomudos quienes
narran en lenguaje de señas, cómo durante su estancia en St. John, hogar
para niños sordomudos, sufrieron abuso. St. John, un edificio de tipo
castillo medieval en medio de jardines, atendido por monjas y padres
católicos. Entre las niñas y niños el padre Lawrence Murphy era el más
popular puesto que dominaba el lenguaje de señas y acompañaba a los
pequeños en sus actividades educativas, deportivas y de ocio. Doblados
por voces, los hombres narran con manos y gestos cómo el padre empezó a
molestarlos, cómo el abuso se convirtió en un trauma que los marcó de
por vida. También cuentan cómo, al denunciarlo, primero con autoridades
eclesiásticas y después civiles, obtuvieron poca respuesta. Gibney
menciona en la entrevista a la televisión alemana que su investigación
llegó hasta la cúspide, también las víctimas treparon la jerarquía
eclesiástica y jurídica para denunciar los casos, hablaron con
sacerdotes, escribieron cartas al arzobispado, al Vaticano e incluso al
papa Juan Pablo II en Roma. Como no tuvieron respuesta emprendieron
campañas de denuncia pública e incluso buscaron y se enfrentaron con el
padre Murphy ya retirado para reclamar su castigo.
Con las
narraciones de las víctimas, material de archivo, fotos familiares,
escenas recreadas y tomas de los habitantes de St. John, niños
sonrientes haciendo deporte, jugando o estudiando, el filme teje un
relato complejo. Las secuencias – o capítulos - con imágenes de espacios
religiosos y rituales católicos, forman un discurso paralelo que
muestra la belleza de iglesias y conventos. Son planos fijos y
coreografías coloridas de las ceremonias de religiosos y creyentes. Es
un mundo perfectamente estructurado, altamente estético y significativo.
A través de las narraciones de las víctimas y las voces de expertos,
investigadores, terapeutas y religiosos, se muestra, sin embargo, un
sistema cerrado en sí y movido por leyes petrificadas que callan,
silencian y tabuízan lo que llega desde afuera. Para no tratar el caso
de pederastia en St. John como caso aislado, el filme aborda, aunque de
manera lateral, los casos de los sacerdotes en Irlanda y el del mexicano
Marcial Maciel. Con cuidado Gibney invita al espectador a no confundir
los asuntos de la religiosidad y la fe con los casos de sacerdotes
pederastas y su exculpación, o incluso justificación, tema que comentan
varios de los personajes entrevistados.
Mea culpa: silencio en la casa de dios
es un documental impactante realizado a partir de una profunda
investigación, complejo en su estructura, con un ritmo y una progresión
dramática perfectamente calculadas. Le sugiero completar el filme
estadunidense con el mexicano Agnus Dei: Cordero de Dios de
Alejandra Sánchez. El excelente documental mexicano que se puede ver en
línea, merece una reseña aparte. Por cierto, mi próxima columna saldrá
dentro de quince días.
____
Fuente: http://www.milenio.com/firmas/annemarie_meier/Mea-maxima-culpa_18_187961251.html
martes, 13 de agosto de 2013
OPERACIÓN MIRANDA: LAS PELÍCULAS SNUFF DE LEONARD LAKE Y CHARLES NG
OPERACIÓN
MIRANDA: LAS PELÍCULAS SNUFF DE LEONARD LAKE Y CHARLES NG
Autor: FUNDAMERCED
Leonard Lake y Charles Ng son dos asesinos
en serie. Ambos tuvieron una infancia difícil y provenían de hogares disociados,
ambos fueron huérfanos a edades tempranas; estas carencias características quizás
expliquen el que hayan delinquido. Pero no las justifican; de ser así, deberíamos
entonces clausurar todos los recintos penitenciarios y no apresar a nadie más.
Todo delincuente tiene en su pasado y quizás hasta en su propio genotipo, una
razón para delinquir; sin excepción. Deberíamos más bién darle entonces una palmadita a todo delincuente, en vez de
segregarlos para impedir sigan delinquiendo, lo cual socialmente es absurdo y ridículo.
Leonard Lake perdió a su madre a los seis
años de edad, y coincidencialmente comenzó a mostrar signos de sadismo: En la
escuela, en vez de limitarse a diseccionar ofidios y batracios como todo
estudiante, procuraba eliminarlos, dando así muestras de sadismo: Los eliminaba
usando ácidos. Su gran pasión fue verlos retorcerse, mientras eran consumidos
por la acción del ácido; tenía una brutal afición. Mientras tanto, Charles Ng, también
huérfano y prepúber, se dedicaba a molestar a sus compañeros de clases, bulliándolos,
llegando al extremo de incendiar a su propia escuela, hecho por el cual fue
suspendido. Sin embargo, ambos eran unos niños, unos angelitos, y nadie quiso
advertir que ese sadismo y esa violencia son signos de proclividad criminal. Por
supuesto, pasaron los años, y esa inadvertencia les permitió a ambos convertirse
en asesinos en serie. 
Del mismo modo, esa misma inadvertencia
permitió años luego que ambos sujetos se aliaran, unidos por su pasión por las
armas y por los actos sádicos, convirtiéndose así en cómplices y en asesinos en
serie. Secuestraron entre 25 y 50 personas, entre hombres, mujeres y niños;
asesinaron a la mayoría, reservándose sólo a las hembras; las utilizaban como
una especie de pareja sexual desechable; apenas se hastiaban de mantener
relaciones sexuales con esas mujeres, las eliminaban, asesinándolas; no mediaba
amor ni odio, sólo fastidio.
Como parte de la
Operación Miranda, estos depravados filmaron a sus víctimas femeninas, a quienes indistintamente llaman “Señora M”: Captan el tormento que sufrieron, para su posterior visualización. Después
de la incursión del bunker de éstos,
la policía recuperó las cintas que
los asesinos en serie habían filmado.
El contenido de las cintas se filtró y las podemos encontrar hasta en Youtube. No es “crimificción”,
como algunos ignorantes podrían suponer; es historia, es realidad.
Las mujeres víctimas de Leonard Lake y Charles Ng pasaron por
el propio infierno mientras estuvieron encerradas
en un bunker construído especialmente para torturar,
las cintas Operación Miranda no contienen nada
de eso. Leonard Lake y Charles Ng violaron y torturaron a sus víctimas mujeres antes
de asesinarlas y quemando sus
cuerpos, pero sin violarlas; sólo se
refleja la tortura; no las filmaron
mientras la violaban. Todo el registro fílmico está centrado en la tortura psicológica, pero eso es todo, además de la “filosofía” del propio
Leonard Lake.Las víctimas en las cintas parecen muy relajadas. Brenda O'Connor siente sólo curiosidad por saber el paradero de su bebé; y Kathleen Allen parece que no podía esperar ninguna tortura; pero ello no implica que no hayan sido torturadas ni asesinadas, pues en realidad fueron torturadas, violadas y torturadas. Así lo confirman sus respectivos cadáveres.
También hay rumores de que las torturas reales fueron registradas en cintas snuff, y que Leonard Lake las vendió por una gran suma de dinero. De ser cierto, tendría mucho sentido; los asesinos sometieron a las niñas a tortura sistemática, las violaron y las mataron, ¿por qué no grabar y sacar provecho? Ninguna de esas cintas han sido recuperadas, supuestamente, por lo que el rumor sigue siendo un rumor. Para dilucidar la duda, sólo restaría que quién tenga por ahí un video de lo que realmente sucedió en Wilseyville, las distribuya, compartiéndola, así exija a cambio un montón de dinero, las cuales ya seguramente distribuyó.
Moraleja: La Realidad esta allí, ante nuestros ojos, no en los libros ni en los datos consensuados; la Ciencia afirma que los objetos más pesados que el aire no pueden volar, pero alguién que ignoraba existía ese axioma científico, voló el primer avión planeador; la Ciencia también afirmó que las rocas no podían caer desde arriba, desde el cielo, y ahora sabemos que hasta los dinosaurios perecieron por un meteorito caído en Yucatán….¿que nos queda? Ahhhh….que el bullying o violencia escolar es sólo eso, rubieras…cosas de muchachos…conducta disruptiva…en vez de una nueva faceta del fenómeno criminal.
Los criminológos debemos trabajar no en entelequías, ni en datos consensuados;, debemos trabajar respecto a aquello que constituya un comportamiento socialmente inaceptable...debemos romper paradigmas, crear un nuevo paradigma...para así situarnos en esta nueva sociedad, una sociedad globalizada.
martes, 6 de agosto de 2013
Criminogénica: Nuevo paradigma criminológico
LA
PUNTA DEL ICEBERG:
Contra los sofistas: "Criminogénica", un nuevo paradigma criminológico
Autor: Fundamerced
 |
| Apología de Sócrates |
Sócrates fue un crítico acérrimo de todos
aquellos quienes no hacían más que repetir lo afirmado por otros, sin aportar
siquiera nuevo conocimiento y sin analizar siquiera esa afirmación, para
contrastarla, pero para depurarla y obtener así un dato más acertado; y en la
Criminología abundan quienes así actúan, cómo en cualquier otra disciplina científica. Sí
está de moda la lobotomía, hasta un Nobel confieren al creador de la técnica;
sí está de moda suponer que el delincuente es un ser atávico con rasgos
simiescos, colman de honores al creador de la teoría; y así, hasta el infinito.
El problema sobreviene cuando esa técnica o esa teoría caen en desgracia, pero
un problema para los seguidores de esas técnicas o de esas teorías; no un
problema para la Ciencia.
| Practicando lobotomía |
Afortunadamente, el dato científico
debe ser verificable, universal, objetivo. La Ciencia no está sujeta a
caprichos, ni puede estar condicionada por creencias ni por prejuicios ni por opiniones personales, aún
cuándo esté sujeta a lo que Thomas S. Kuhn denomina paradigmas.
En líneas generales, un paradigma es
un modo de pensar, un modelo; y en el campo científico, paradigma es el conjunto de modelos o
modos de pensar compartidos por los miembros de una comunidad científica, para
determinar cuál es el objetivo y cómo debe ser observado, cuáles son las
interrogantes a ser formuladas para hallar respuestas respecto a las incógnitas
planteadas y cómo deben ser interpretados los resultados obtenidos.
De este modo, tomando como ilustración un ejemplo dado
por el propio Thomas S. Kuhn, la precesión de los equinoccios, en su libro “La
Revolución Copernicana” (Ediciones Orbis,
1984, Volumen II, Barcelona,
España), sí observamos que el polo celeste se desplaza 0,5° cada siglo
alrededor de las estrellas que se encuentran en el polo de la elíptica, formando
una especie de circulo, y que esa trayectoria circular tarda 26.000 años para
ser completada; ocurre que ese hecho será interpretado de modo diverso dependiendo
del paradigma aplicable: Sí fuese el
ptolemaico, para interpretarlo eficazmente agregaríamos unas especies de esferas para explicar el fenómeno,
pues supondríamos que la Tierra ocupa el centro del Universo, y todos los demás
elementos celestes giran a su alrededor gracias a la existencia de una esfera u
órbita en particular; una para la Luna, otra para el Sol, otras para las
estrellas y los planetas, para un total de ocho; la novena la ocuparía esa
precesión de los equinoccios. Las
distinguiríamos por sus velocidades respectivas, unas rotan en 23’ 56’’, otras
en 26.000 años. No obstante, pese a ser
un dato inválido, incierto y falso, así fue pregonado por siglos desde todas
las cátedras académicas, pues así estaba en los libros, y se supuso como válido hasta ser desvirtuado.
Empero, nos ocupamos de la violencia,
del mobbing. La Criminología se ocupa de
una tríada*: Delincuente, delito, control social. En cambio, nosotros nos ocupamos de la
exacerbación de la agresividad, de la violencia, y desde ese rasgo procuramos
aprehender entonces la etiología del fenómeno criminal, buscar sus causas. No andamos por allí repitiendo lo que
pudiésemos haber leído en los libros:
Desde Lombroso hasta ahora, son
innumerables las investigaciones que se han realizado en el campo de la
Criminología, y ninguna pareciera haber resuelto la cuestión de fondo, qué es
diferenciar y distinguir netamente al delincuente del no-delincuente; en
cambio, se ha dejado avasallar por otras disciplinas científicas que hasta nos
señalan a quienes debemos considerar delincuentes y a quienes no, cómo es el
caso de los psicólogos y psiquíatras, avalados por un Manual Diagnóstico y Estadístico
de Enfermedades Mentales (DSM*, por sus siglas en inglés), cuya validez se
encuentra en entredicho y sumamente cuestionada:
Son ficticias algunas de las
enfermedades catalogadas en el DSM, cómo es el caso del Trastorno de Déficit de
Atención por Hiperactividad (TDAH*); asimismo, los criterios diagnósticos
parecieran obedecer más bién a los intereses de las industrias farmacéuticas y
no al de los pacientes, para así eternamente recetarles medicamentos que
pudiesen resultar hasta adictivos, cómo es el caso del metilfenidato*; del mismo
modo, por incluir y excluir comportamientos dentro del catálogo casí arbitraria
y caprichosamente, por no sujetarse cabalmente a un riguroso método científico,
cómo es el caso de los trastornos alimenticios, los trastornos por duelo, etc.,
y cómo es el caso de los pedófilos*, los sadomasoquistas y un sin fin de orates que deambulan por nuestras calles
asegurando que están cuerdos, por qué así se lo dijo su psiquiatra.
De modo pues, tenemos ante nosotros
una realidad; pero también tenemos ante nuestros ojos unas gríngolas que nos
impiden verla en toda su dimensión, entorpecida además por una errónea interpretación
de los Derechos Humanos en cuanto a su aplicación, por cuya causa ni
disciplinar se puede a los individuos. Ese es el origen de la violencia que
vivimos cotidianamente en nuestras sociedades:
A la mayor o menor capacidad del sujeto para refrenarse a sí mismo, por lo cual fluye entonces libremente todo egocentrismo en la misma proporción de esa incapacidad suya para refrenar su agresividad, siendo indiferente afectivamente en mayor o en menor medida todo los demás excepto uno mismo, y pasando de un estado anímico a otro, al modo de unas caretas o máscaras, usadas cuándo pasamos de un rol social a otro: Una cuándo depredamos, otra cuándo nos interrelacionamos pacíficamente en nuestros propios circulos sociales, conviviendo con familiares, amigos o compañeros en nuestro sitio de trabajo. Esta es la base y el fundamento de la teoría de la personalidad criminal.
Por tanto, la Criminología debería aprehender la
totalidad de la realidad del fenómeno criminal, no parcialidades ni pequeñas
parcelas de ésta; asimismo, debería definir por sí misma cuál es su objeto, sin
aguardar a que otros se lo definan; en estas cuestiones radicaría el cambio paradigmático. Recientemente
un pedófilo nos aseguró que él era un pedófilo "casto" y "virtuoso", y fue
cuándo caímos en cuenta qué esas supuestas castidad y virtuosidad sólo podrían
sostenerse sí nadie acusaba a ese pedófilo de haber cometido un acto
pederástico: Sí nadie lo acusaba de pederasta, era entonces un santo
pedófilo. En consecuencia, para
mantenerse casto y virtuoso era necesario que ese pedófilo se garantizase de cualquier modo el
silencio de su víctima, comprándolo, o eliminándola. Simple, una de
dos opciones. Pero un criminólogo se enterará de qué alguién es pedófilo cuándo
así sea diagnosticado clínicamente, cuándo éste haya permanecido durante seis meses en constante
excitación sexual pedófila, quizás hasta satisfaciéndola materialmente, pues de
otro modo no podría ser catalogado clínicamente como pedófilo conforme al DSM.
Empero, la realidad opera con total
prescindencia de los criterios diagnósticos del DSM; será pedófilo todo aquél
que ejecute un acto pederasta*; los pedófilos castos no existen, así como
tampoco existen los pedófilos virtuosos; existen sí, pedófilos que no han sido
denunciados por la comisión de actos pederásticos, y otros que efectivamente
han sido denunciados como pedófilos pederastas. Es carente de sentido y de toda
validez la distinción que en psiquiatría pretende establecerse respecto a los
pedófilos castos y virtuosos y los pedófilos pederastas, sublimando* a unos en desmedro de otros; la distinción implica
sólo la existencia de alguién que testifique en contra, de alguién que pueda
destruir con su testimonio la “castidad” y la “virtuosidad” del pedófilo.
Por supuesto, sí vemos el caso del
Kent y la Barbie* canadiense esa
consecuencia salta a la vista: Sí una de las víctimas de Paul Bernardo no escapa y
sobrevive al cautiverio y las torturas sexuales a las que estaba sometida, y sí la
propia cómplice de éste no lo delata ante la policía, Paul Bernardo siguiese conviviendo
tranquila y placidamente entre sus vecinos y ni siquiera sería considerado un pedófilo
ni un pedófilo pederasta, cómo también lo estaría haciendo el Monstruo de Cleveland, Ariel Castro, el sujeto enjuiciado y condenado recientemente por
secuestrar y mantener como esclavas sexuales a tres jóvenes durante años. La
Criminología debe definir por sí misma cuál es su objeto de estudio; afirmar
qué es el delincuente resulta vacuo.
Igualmente, debe definir por sí misma cómo
interpretar esa realidad que aprehende; nosotros afirmamos que la violencia
escolar, el bullying, es una nueva faceta del fenómeno criminal, pero no pasa
de ser una mera opinión nuestra. No obstante, correlacionar las desapariciones
de individuos con el turismo sexual y las películas snuff resulta elemental,
evidente; no es una mera opinión nuestra, es algo que salta a la vista.
Sin embargo, la Ciencia Oficial afirma
que efectuar esa correlación en particular constituye una muestra de
desinformación; las desapariciones parecieran no estar relacionadas ni con el
turismo sexual ni con las películas “snuff”; habrá que preguntarles entonces a
los pedófilos pederastas, pues los muertos no hablan, a no ser que su muerte
haya sido registrada mediante video, cómo es el caso de las niñas de Alcácer*.
Esperamos equivocarnos; sin embargo, esa correlación es correcta. Es cómo descubrir que sumar dos más dos es igual a cuatro, o que el Sol sale por el Este.
Así pues, para no extendernos más, suponemos
que el nuevo paradigma en Criminología será el “criminogénico”: Hallar la
acción que impida la existencia del fenómeno criminal, un elemento que pudiese
estar en el proceso de socialización del individuo. La violencia está en cada
uno de nosotros; quizás la sociedad sea criminógena, como afirmó Pinatel, pero
la violencia está en cada uno de nosotros, y no casualmente en nuestros genes; por consiguiente, será desde allí desde dónde podríamos evitar surja esa violencia que a su vez genera al fenómeno criminal.
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lunes, 5 de agosto de 2013
Desapariciones, películas snuff y pedofilia
LA PUNTA DEL ICEBERG: Desapariciones, películas snuff y pedofilia
Autor: Fundamerced
Constantemente aparecen en las noticias denuncias sobre casos de
desapariciones de personas, en un número alarmante. Por lo general, quienes
desaparecen jamás aparecen, a no ser que aparezcan muertos, tiempo luego; sin
embargo, mientras no aparezcan muertos, sus familiares y allegados suponen que
quién desapareció está vivo, y que está en cualquier lado, viviendo su vida. Sin embargo, en el caso de infantes o
adolescentes, esta suposición es bastante cándida e inocente: Es ridículo suponer que un infante o un
adolescente ha desaparecido, para
rehacer su vida en otro sitio.
En el
caso de adultos que desaparecen, esa suposición hubiese sido válida en otros
tiempos: Al desaparecer, podían rehacer su vida ocultando hasta su nombre, u
ocultándose en remotos e inaccesibles sitios o parajes. Sin embargo, en la
actualidad, esa posibilidad resulta bastante difícil, con todos los controles
migratorios existentes, los avances respecto a detección de identidad (huellas,
rasgos fisonómicos, registros dentales, ADN, etc.), los avances tecnológicos
existentes que permiten rastrear y localizar individuos apenas utilizan
determinados dispositivos para comunicarse o realizar transacciones mercantiles
(teléfonos móviles celulares, tarjetas bancarias, etc.) y, en fin, a la mayor
conectividad existente en nuestras sociedades globalizadas. Parece poco
probable que alguién pueda esconderse u ocultarse indefinidamente, pasando desapercibido
o sin ser descubierto; del mismo modo, parece poco probable que alguién pueda
esconder u ocultar indefinidamente a otra persona, sin ser descubierto.
En días
recientes, la prensa ha publicado noticias sobre redes de pederastas que han
sido desarticuladas por la policía; asimismo, se han publicado noticias sobre
innumerables grupos de personas rescatadas, raptadas con fines de explotación
sexual, incluída la pornografía.
Ahora
bién, analizando someramente la cuestión, resulta que esa pornografía necesariamente
no tiene que ser esa pornografía comercial que es exhibida comúnmente, mucho
menos sí se trata de pornografía infantil, y mucho menos sí su contenido
implica la perpetración de algún crimen, cómo podría ser el homicidio.
De allí
que ya no nos estaríamos refiriendo a aquellos casos de pedofilia pederástica que
implique la muerte de la víctima para silenciarla; no, es algo mucho más grave;
implica sí, la muerte de la víctima, pero luego de haber sido registrada en
video esa muerte para así explotarla entonces como pornografía infantil. Nos estamos refiriendo a las películas snuff.
Las
películas snuff, según la leyenda urbana, contienen imágenes de asesinatos
genuinos, de asesinatos realmente cometidos en la vida real; son grabaciones de
genuinas violaciones y torturas que culminan en el asesinato de la víctima, sin
efectos especiales de ningún tipo y carentes de toda dramatización; y son
filmados no sólo para satisfacer el
morbo y la apetencia de un mercado cautivado por esta especie de violencia,
sino para satisfacer el ego de quienes cometen estos crímenes.
Uno
de estos casos pudiera ser el de los crímenes cometidos por Paul Bernardo, en Canadá,
a principios de la década de los ’90, aún cuando se supone que jamás fueron distribuidos
para su venta o exhibición, y a quién procesaron por violación, tortura y asesinato, resultando
condenado. Paul Bernardo filmaba sus hazañas: Violó, torturó y asesinó a dos jóvenes,
Kristen French de 15 años de edad, y Leslie Mahaffy de 14 años; y filmó sus
respectivas violaciones, tortura y muerte. A Kristen French la estranguló con
un cordón eléctrico, y hasta controló con un reloj el tiempo de la agonía de ésta,
mientras filmaba: 7 minutos; a Leslie Mahaffy la desmembró con una motosierra. También
asesinó a la hermana menor de su esposa y cómplice, a quién le suministraron
anestésicos para animales, para luego violarla mientras filmaban: A Paul
Bernardo le excitaba que su esposa y cómplice, Karla Homolka, se disfrazase de colegiala mientras hacían el
amor, pero cuándo esos simulacros dejaron de satisfacerlo, su esposa le ofreció
a su propia hermana Tammy, de 15 años, para que satisfaciera sus bajos
instintos, como “…regalo de Navidad…”. Luego de la muerte de Tammy, Karla volvió
a disfrazarse, fingiendo ser su hermana menor; disfrazada, sostuvo relaciones
sexuales con su esposo Paul Bernardo, y filmaron también ese encuentro.
Paul Bernardo es un psicópata, un asesino serial,
y fue juzgado igualmente por otras 28 violaciones que cometió en Toronto, Canadá,
antes de su matrimonio. Secuestraba a sus víctimas, las mantenía en cautiverio
para utilizarlas como esclavas sexuales, y luego las mataba. Sólo una muchacha
logró sobrevivir a las violaciones y torturas, pero su identidad permaneció
oculta: Fue raptada, e igualmente mantenida en cautiverio, mientras la
esclavizaban sexualmente.
Sin embargo, pese a que Paul Bernardo filmaba
sus atrocidades, esas filmaciones no son “snuff movies”; la policía las incautó,
y tras ser exhibidas como pruebas en juicio, fueron destruidas: Según la
leyenda urbana, las películas snuff pueden ser adquiridas en el mercado negro, y las filmadas
por Paul Bernardo no; para que sea “snuff”, la película debe ser exhibida con ese propósito,
previa adquisición.
Ahora bién, hemos de referir que esa
leyenda urbana ha sido plasmada en diversas películas “comerciales”: “8 milímetros”,
1999, con Nicholas Cage en papel protagónico; “Tesis”, 1996, de Alejandro Amenabar;
“Hardcore”, 1979, con George C. Scott, y por supuesto, la película que originó
todo: “Snuff”, 1976, de Michael Findlay, cuyo lema decía: “Filmada en Sudamérica,
donde la vida vale poco”, cómo puede apreciarse en el póster de la película, colocado al principio de este post.
"8 Milímetros"
"Tesis"
"Hardcore"
De
manera pues, también hemos de referir que la violencia crece a un ritmo exponencial,
al igual que crecen la pornografía y las drogas; cada vez es mayor la cantidad
de quienes se involucran, así como cada vez es mayor la cantidad de víctimas. En
el caso de las películas, ya el morbo no se satisface con películas tipo “gore”,
repletas de sangre y desmembramientos ficticios; superado ese umbral se exige
entonces que esa profusión de sangre sea genuina; y entremezcladas con
parafilias sexuales, las víctimas pudieran ser ese gran número de niños y jóvenes
que día tras día son reportados como desaparecidos, que tras satisfacer
impulsos pedófilos pederastas terminan siendo asesinados: Es el
caso del crimen de las niñas de Alcácer, Valencia, España, desaparecidas en Noviembre de 1992,
encontradas muertas 75 días luego en Enero de 1993…y del cual existe una película
snuff, donde aparecen perfectamente identificables las caras de quienes las
asesinaron.
Finalmente,
aún cuándo tampoco sean películas snuff,
cabría señalar igualmente que también ha proliferado en Internet la divulgación
de videos contentivos de muertes por ajusticiamiento, ejecutadas por bandas
criminales.
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