Sodomización social: Efecto del activismo pedófilo en las normas culturales

Mamá, ¿por qué Papá lleva un vestido? Papá, ¿por qué Mamá tiene bigote?

 

Pierre Lescaudron

Sott.net

dom, 25 mayo 2014 16:55 CDT

Portada de la última 

edición de Red Pill Press

'Cambios Climáticos y la 

Conexión Humano-Cósmica'

Nota del editor: Este artículo aborda varios temas controvertidos (homosexualidad, pederastia, depredación sexual, etc.) y su contenido, además de algunas ilustraciones, pueden herir la sensibilidad a algunas personas.
Si a pesar de este aviso, usted decide leer más, recuerde que 'el diablo está en los detalles', así que lea con cuidado e intente evitar caer en el pensamiento blanco y negro.
Sobre todo, recuerde que, durante este análisis, nos enfocamos en una pequeña minoría de individuos patológicos que se han infiltrado en la comunidad gay. Así que éste no es un ataque contra los homosexuales, sino una exposición de esta pequeña minoría que se hace pasar por homosexual y que intenta explotar la comunidad gay en servicio de una agenda nefasta.
Dicho esto, ¡abróchense los cinturones y prepárense!
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La idea principal de este artículo me llegó de forma inesperada mientras escribía la última parte del libro Earth changes and the Human Cosmic connection (Cambios planetarios y la conexión humano-cósmica), que acaba de ser publicado en papel y en versión Kindle.
La teoría de la conexión humano-cósmica puede ser uno de los principales mecanismos, sino el principal, a través del cual la población humana influye de forma positiva o negativa en el planeta, incluyendo las grandes catástrofes de origen cósmico.
Aunque el libro mencionado arriba ofrece una explicación más precisa y detallada de este fenómeno, la última parte de este artículo describe este concepto y demuestra como esto puede conectar todos los asuntos aparentemente sin relación que trataremos ahora. 

Conchita Wurst

En la primera parte de esta serie de artículos hablé de la destrucción del arte. Mientras ese artículo estaba siendo publicado, un último clavo estaba siendo clavado en el ya bien sellado ataúd del arte: millones de europeos proclamaron a Conchita Wurst como ganador de Eurovisión 2014. (Véase la imagen a la derecha).

Conchita es un no-muy-sutil juego de palabras: 'conchita' es un eufemismo para los genitales femeninos en algunas zonas de Sudamérica, mientras 'wurst' es un eufemismo para los genitales masculinos en alemán. Creo que usted ha pillado el chiste. Totalmente sutil.

Puede que se acuerde de mi abuela y las charlas que tenemos a menudo. Ella no sólo disfruta oyendo sobre los aristócratas y la realeza, sino también disfruta mucho de la música. Pero, como he mencionado antes, está casi ciega. Cuando me preguntó sobre el ganador de Eurovisión, tuve que pensar cuidadosamente cómo describir lo que había visto.

Con tristeza, me di cuenta de que las características de este individuo (apariencia, orientación sexual, género, estilo de vida...) estaban tan fuera del marco de referencia de mi abuela que me era imposible describir en términos inteligibles para ella lo que era el cantante.

Es asombroso ver lo diferente que era el mundo hace menos de un siglo. La homosexualidad existía, claro, pero cuando mi abuela era una mujer joven, las cosas eran más sencillas, mucho más sencillas. En la mayoría de los casos, los niños tenían una mamá y un papá, los hombres querían a las mujeres y las mujeres querían a los hombres, los miembros de la familia vivían juntos bajo el mismo techo, los hombres eran hombres y las mujeres eran mujeres.

Supongo que ha sido de esta manera durante siglos, si no milenios, y no había motivos para cambiar tales principios tan fundamentales y naturales. Bueno, hasta los años 60 y su 'revolución'. Entonces, cambió casi todo.

El caos y la bisexualidad como efecto de la feminización de la sociedad

El caos y la bisexualidad como efecto de la feminización de la sociedad.

FUNDAMERCED

19 de abril de 2013 a la(s) 21:44

         En nuestras sociedades la interacción social ha cambiado drásticamente; y sí, ya los hombres pueden exteriorizar sus emociones, y comportarse grácilmente; pero esta posibilidad viene dada por el fenómeno de la feminización de la sociedad a la que hemos estado sometidos, y que podría desembocar en una especie de masiva “sodomización”.  

       Hasta ahora, tanto la identidad sexual como la orientación sexual del sujeto debían guardar correspondencia con el sexo biológico del sujeto del cual se trate; sin embargo, se supone mucho más decisivo su derecho a expresarse como quiera, lo cual es de libre elección:   De allí que se pueda escoger no sólo entre la expresión masculina o la expresión femenina, sino también entre la andrógina.  

           Pero todo esto nos conduce inevitablemente al caos, a la anarquía. Por vía de ilustración: Luego que la comunidad LGBTi reivindique los derechos que reclama, obteniendo reconocimiento al matrimonio igualitario y al derecho de adoptar, esas reivindicaciones serán reclamadas igualmente por otras subculturas, como sería el caso de los sadomasoquistas y el de los pedófilos.  Sin ser tán drástico, otros parafílicos merecerían obtener igual reconocimiento respecto a sus derechos, y de este modo quienes permiten que su propia esposa mantengan relaciones sexuales con otros dejarán de ser objeto de burla y de afrenta social, pues el tribadismo deberá ser aceptable socialmente, así como la poligamia, la poliandria y hasta la prostitución, en todas sus formas y modalidades. Desde luego, sí como sociedad ignoramos qué somos una “sociedad” y cómo preservarnos cómo ente social, e ignoramos igualmente qué hemos de preservar y transmitir para la perpetuación de ese ente social, ocurre que dejará de existir nuestra “sociedad” tal cómo la conocemos, y podría convertirse entonces en regla el vivir en una especie de matriarcado, dónde sea irrelevante la figura paterna y dónde hasta para resolver cualquier problema basten caricias, abrazos o relaciones sexuales,  tanto para dirimir cómo para evitar conflictos, dado que será execrable toda agresividad y toda forma de violencia…pero así viven unos chimpancés pigmeos, los bonobos, los monos bisexuales…sería involución!  

      Por tanto, para garantizar tanto la existencia como la perpetuación de toda sociedad, el comportamiento manifiesto dentro de ese ente social debe regirse por determinados parámetros,y estos parámetros ser observados estrictamente por todos los miembros de esa sociedad.  No obstante, cada quién puede expresarse libremente, y sí quiere expresarse en modo distinto al de su propio sexo biológico, es libre de hacerlo; acotaríamos nosotros, podría expresarse libremente siempre que no transgreda esos parámetros ya aludidos.  De allí que notemos exista cierto relajo en las costumbres sociales de nuestras sociedades; y que aquello que denominábamos “las buenas costumbres” brille por su ausencia. Hasta no hace mucho, resultaba difícil “expresarse” libremente; los roles sociales eran sumamente respetados; ahora no, y debido a ese relajo cualquiera puede ahora reunirse con su “mejor” amigo a degustar un buen vino, mientras comparten haciendo origami y departen impresiones sobre tejido con dos agujas. Por supuesto, en la Noche de Fin de Año, se tomarán fotografías uno al lado del otro, chocando copas, brindando…!  Reitero, existe la libertad de expresión sexual  y quienes quieran puedan ejercerla, a su libre albedrío, aún cuándo ello suponga disconformidad con su propio sexo biológico, pero este relajo conducirá inevitablemente al caos social.

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Dinámica Social, Vigencia Social de la Ley y Control Social del Individuo

Dinámica social, Vigencia Social de la Ley y Control Social del Individuo

Fundamerced - 21-04-2013

       Vivimos en sociedad, y para vivir en sociedad hemos de ajustar a determinados parámetros nuestra conducta observable o comportamiento manifiesto; esos parámetros son el instrumento que garantizarán que en sociedad existirá el Orden que se requiere para que todos los miembros de esa sociedad puedan alcanzar sus propios fines particulares, y qué es o se constituye entonces en la “garantía” de mis propios derechos así como en la “garantía” del derecho de todos y de cada uno de los restantes miembros de la sociedad.  Por supuesto, la dinámica social impide que todos y cada uno de los aspectos de nuestra cotidianeidad estén regulados por normas jurídicas, pero esto no impide que sean toda esa casuística estén regulados mediante otros mecanismos jurídicos, a saber, los principios generales del derecho, por poner un ejemplo; en otras oportunidades ocurre que por torpeza dejamos de legislar respecto a determinados aspectos, o derogamos normas que regulaban situaciones concretas pero no sustituimos esas normas por otras:  En el caso específico que se refiere al del duelo, antiguo modo arraigado en antaño para limpiar el honor, combatiendo contra el ofensor, pero que en una sociedad cómo la nuestra carecería de objeto y de sentido, principiando porque aquél “honor” de épocas pretéritas es inexistente, aparentemente; sin embargo, no puede ser eliminado de nuestra legislación, por cuanto el combate a duelo forma parte de la indiosincracia humana, y en cualquier momento a alguién se le ocurre usarlo (de hecho, en nuestros recintos penitenciarios es usual observar este tipo de combate, al cual denominan “coliseo”; o sea, aún se conserva y se practica en nuestra sociedad), además de constituir a simple vista una circunstancia que habría de actuar como atenuante, por haber actuado el sujeto empujado o impelido por la necesidad de eliminar aquello que le mancilló su honor. De modo pues, no es que nuestra ley penal consagra el duelo, o lo permite, no; nuestra ley penal, y así ocurre en toda Iberoamérica, consagra que quién hiera o mate a otro en duelo será castigado con una sanción relativamente menor a aquella que se aplica por matar o herir a otro; no la consagra, la considera una atenuante.

     Del mismo modo, quisiera mencionar los casos respecto a la mendicidad,  la prostitución, el dedicarse a la vagancia, ser de carácter pendenciero o dedicarse a los juegos de envite y azar, todos tipificados penalmente, más no aplicados, por carecer de vigencia social, y en consecuencia un gentío dedicado a labores de tahúr, proxenetas, mendigos, etc.  Empero, la Ley está allí, para ser cumplida, para ser observada; cayó en desuso, pero allí está.  Es una falta achacable a quienes administran justicia y a quienes diseñan los programas de políticas públicas; algo así como eliminar un recinto penitenciario, sin construir primeramente otro que sirva para albergar a la población penitenciaria: Una torpeza, cómo lo fue en su momento la derogación de la Ley contra Vagos y Maleantes, debido a que era violatoria de Derechos Humanos y, por tanto, inconstitucional; una torpeza cómo lo fue también el haber eliminado el Reten de Catia,en Caracas, que aumentó en su época el hacinamiento carcelario.

         Sin embargo, quieres conocer la posición de FUNDAMERCED respecto a otros temas mucho más álgidos, cómo lo es la legalización de drogas.   Para darte respuesta, retomaré el argumento ya expuesto:   Todo individuo debe ajustar su propio comportamiento manifiesto a las correspondientes pautas exigibles en su sociedad; siendo así, será la Ley quién determinará cómo habrá de comportarse en sociedad todo individuo; y para determinar cuál habrá de ser ese comportamiento primeramente habrá de establecer cuál es el tipo de sociedad que quiere promover, pues de esa elección dependerá el contenido tanto de la socialización como de la resocialización de todos los individuos.

          En apretujada síntesis, no se trata de sí estamos o no en contra del matrimonio gay, o en contra de reconocerles a los gays los mismos derechos patrimoniales, sociales y económicos gozados por las parejas heterosexuales, estén o no unidos en matrimonio; se trata más bién de tratar de conservar ese “orden” que se supone me garantiza la Ley, pues de una parte se pretende feminizar a toda la sociedad, conduciéndola a una especie de  abominable sodomización, y de otra parte se estaría posibilitando que los pedófilos y pederastas también pretendan “amar” impúberes pero sin riesgo de ser sancionados ni perseguidos:  ¿Tienes hijos… o sobrinos?  Aceptemos hoy una abominación, y mañana tendremos que aceptar otra abominación parecida.  Sí hoy aceptamos el matrimonio gay, mañana tendremos que aceptar el matrimonio entre adultos y niños (apenas hablen, pues el “amor” lo podrán consentir hasta con la mirada), así como tendremos que aceptar igualmente que se casen tres personas entre sí al mismo tiempo (tribadismo) o que un hombre despose varias mujeres (poligamia), o que una mujer se despose con varios machos (poliandria). [y aún me faltaría agregar aquellos cuya parafilia son los animales: Los zoofilos, los que yacen con animales !...]

         ¿Legalización de drogas?  Primeramente hemos de establecer que es aceptable socialmente, pues suponemos que sí el alcohol provoca daños a nivel social (ausentismo laboral, accidentes de tránsito, homicidios, lesiones, etc.), las drogas igualmente provocarán graves daños, toda vez que alteran  al individuo, al igual o mucho más que el alcohol. Sin embargo, sí suponemos que una abominación es “aceptable” por qué así nos lo hacen suponer hasta por TV, careceremos entonces de un adecuado criterio para discernir qué es lo que nos conviene cómo sociedad; y esa falta de adecuado criterio será mucho más grave cuándo advertímos que aún restringiendo el tráfico de drogas no sabemos ni hemos podido controlar siquiera a los conductores que irresponsablemente deambulan por nuestras calles, chocando y matando gente por doquier.  Tenemos Ley, pero en el papel; y cuándo la aplican, la aplican unos autómatas, ignorantes hasta del propósito y razón del espíritu de la Ley. 

        ¿Legalizar drogas?  Será nuestro acabóse como sociedad; no hemos podido lidiar con unos cuántos malandros, por respetarles los derechos humanos, mucho menos podremos lidiar con los millares de zombies que surgirán cuándo las drogas circulen libremente por nuestras calles.   

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Incesto: Embarazada de su hijo pide casarse con él "porque están muy enamorados"

En Zimbabue

Embarazada de su hijo pide casarse con él "porque están muy enamorados"

• Ella, viuda de 40 años, dice que tiene una relación con su hijo desde hace 3 años

 10.09.13 | 17:09h.

Una mujer de 40 años de Zimbabue reclama poder casarse con su hijo de 23, del que espera un bebé. Betty Mbereko, con seis meses de embarazo y viuda desde hace 12 años, pide poder llevar su relación a otro nivel por estar muy enamorados el uno del otro.

Betty Mbereko, de una aldea en Mabingo, Zimbabue, asegura que ella y su hijo, Farai Mbereko mantienen una relación amorosa desde hace tres años, según publicó el portal Zimbawe mail.

La mujer, que tendrá un hijo de su hijo, que a la vez será su nieto, ha pedido a los jefes de la aldea poder casarse con su hijo, porque además ella no quiere un enlace matrimonial con los hermanos de su difunto marido.

Betty Mbereko sorprendió a las autoridades tribales cuando contó a los jefes que tenía una relación amorosa con su hijo desde que este tenía 20 años.

La madre y aspirante a esposa de su hijo dijo que "después de pagar mucho dinero para mandar a Farai a la escuela, tras la muerte de su marido, ella sentía que tenía derecho a su dinero y no otra mujer".

"Yo luché sola para enviar a mi hijo a la escuela y nadie me ayudó. Ahora que mi hijo está trabajando me acusan de haber hecho algo malo.

"Déjadme disfrutar del resultado de mi sudor ", dijo al consejo y tribunal de la aldea.

El hijo, además, explicó que como su padre no había pagado integramente el ajuar de boda, él se responsabilizaría de hacerlo, así como del hijo que llevaba su madre.

"Es mejor dar a conocer lo que está sucediendo, porque la gente debe saber que yo soy el que dejó a mi madre embarazada.  De lo contrario, será acusada de promiscuidad , dijo el joven.

El jefe tribal, sin embargo, no parece estar muy de acuerdo con la idea. " No podemos permitir que suceda en nuestro pueblo Mashura chaiwo aya (mal augurio)". 

"En el pasado , tendrían que ser ajusticiados, pero hoy no podemos hacerlo porque tenemos miedo de la policía ", dijo el responsable de la aldea que los instó a dejar la relación o abandonar el pueblo.

Madre e hijo, mujer y amante decidieron abandonar la aldea sin que se conozca con qué destino. 

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Fuente: http://www.telecinco.es/informativos/curioso/mujer-zimbawe-incesto-casamiento-hijo-Betty_Mbereko-zimbabue_0_1666350444.html

CRIMINOGÉNICA: El caos y la bisexualidad como efecto de la feminización de la sociedad

El caos y la bisexualidad como efecto de la feminización de la sociedad.

      En nuestras sociedades la interacción social ha cambiado drásticamente; y sí, ya los hombres pueden exteriorizar sus emociones, y comportarse grácilmente; pero esta posibilidad viene dada por el fenómeno de la feminización de la sociedad a la que hemos estado sometidos, y que podría desembocar en una especie de masiva “sodomización” de nuestra sociedad.  Hasta ahora, tanto la identidad sexual como la orientación sexual del sujeto debían guardar correspondencia con el sexo biológico del sujeto del cual se trate; sin embargo, se supone mucho más decisivo su derecho a expresarse como quiera, lo cual es de libre elección:   De allí que se pueda escoger no sólo entre la expresión masculina o la expresión femenina, sino también entre la andrógina. 

      Pero todo esto nos conduce inevitablemente al caos, a la anarquía. Por vía de ilustración: Luego que la comunidad LGBT reivindique los derechos que reclama, obteniendo reconocimiento al matrimonio igualitario y al derecho de adoptar, esas reivindicaciones serán reclamadas igualmente por otras subculturas, como sería el caso de los sadomasoquistas y el de los pedófilos.  Sin ser tán drástico, otros parafílicos merecerían obtener igual reconocimiento respecto a sus derechos, y de este modo quienes permiten que su propia esposa mantengan relaciones sexuales con otros dejarán de ser objeto de burla y de afrenta social, pues el tribadismo deberá ser aceptable socialmente, así como la poligamia, la poliandria y hasta la prostitución, en todas sus formas y modalidades.

      Desde luego, sí como sociedad ignoramos qué somos una “sociedad”, e ignoramos igualmente cómo preservarnos como ente social, e ignoramos asimismo qué hemos de preservar y transmitir para la perpetuación de ese ente social, entonces ocurre que dejará de existir nuestra “sociedad” tal cómo la conocemos, y podría convertirse entonces en regla el vivir en una especie de matriarcado, dónde sea irrelevante la figura paterna y dónde hasta para resolver cualquier problema basten caricias, abrazos o relaciones sexuales,  tanto para dirimir cómo para evitar conflictos, dado que será execrable toda agresividad y toda forma de violencia…del modo como efectivamente viven unos chimpancés pigmeos, los bonobos*,  los monos bisexuales*…pero esto sería involución! 

    Por tanto, para garantizar tanto la existencia como la perpetuación de toda sociedad, el comportamiento manifiesto dentro de todo ente social debe regirse por determinados parámetros, y estos parámetros ser observados estrictamente por todos los miembros de esa sociedad.  No obstante, cada quién puede expresarse libremente, y sí quiere expresarse en modo distinto al de su propio sexo biológico, es libre de hacerlo; acotaríamos nosotros, podría expresarse libremente siempre que no transgreda esos parámetros ya aludidos.  De allí que notemos exista cierto relajo en las costumbres sociales de nuestras sociedades; y que aquello que denominábamos “las buenas costumbres” brille por su ausencia. 

         Hasta no hace mucho, resultaba difícil “expresarse” libremente; los roles sociales eran sumamente respetados; ahora no, y debido a ese relajo cualquiera puede ahora reunirse con su “mejor” amigo a degustar un buen vino, mientras comparten haciendo origami y departen impresiones sobre tejido con dos agujas. Por supuesto, en la Noche de Fin de Año, se tomarán fotografías uno al lado del otro, chocando copas, brindando…!  Reitero, existe la libertad de expresión sexual  y quienes quieran puedan ejercerla, a su libre albedrío, aún cuándo ello suponga disconformidad con su propio sexo biológico, pero este relajo conducirá inevitablemente al caos social.

      Mientras tanto, bienvenida sea la tolerancia respecto a todos aquellos cuyos estilos de vida sea distinta a la nuestra, sin distingo de ningún tipo.   Todos somos humanos! ...Incluso los Aghori* !!! 

 

HEMEROTECA: Cómo se gestó el proyecto que prohíbe adoptar en Rusia a homosexuales extranjeros

Rusia HOY

Cómo se gestó el proyecto que prohíbe adoptar en Rusia a homosexuales extranjeros

24 de junio de 2013 Yulia Ponomareva, Rusia Hoy 

 

       Con el aumento del número de huérfanos y la reducción de las adopciones de fondo, el Parlamento ruso ha introducido restricciones a la adopción de niños en países donde estén legalizados los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Un creyente ortodoxo radical (a la derecha) arroja un huevo a activistas en defensa de los derechos de los homosexuales en el centro de Moscú el pasado 11 de junio. Fuente: Reuters

      443 diputados de los 450 que hay en la Duma aprobaron el pasado martes 18 de junio el proyecto de ley que prohíbe la adopción de niños rusos por extranjeros casados con personas del mismo sexo, así como por los ciudadanos no casados de aquellos estados en los que el matrimonio homosexual esté legalizado. ¿Cuándo y cómo se puso en marcha este proyecto de ley? 

      Fue poco después de que el 18 de mayo el presidente francés François Hollande firmara la ley que legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo. 

       “Rusia no va a participar en el experimento social con niños que está realizando Occidente”, declaró Yelena Mizúlina, jefe del Comité parlamentario de Mujeres e Infancia y una de los autoras del proyecto. 

        El abogado especializado en temas de adopción Antón Zhárov está perplejo ante la necesidad de una ley así: “No me imagino a ningún juez permitiendo la adopción en Francia de un niño de Rusia a una pareja de personas del mismo sexo, no se corresponde con la idea actual que existe en nuestro país de qué es una familia –ha dicho Zhárov en una entrevista en la cadena de televisión Dozhd–. Personalmente no conozco ningún caso de que alguna pareja de homosexuales de Francia haya venido de repente hasta la lejana Rusia para adoptar un niño”. 

      La Iglesia Ortodoxa Rusa apoya completamente la prohibición de que las parejas homosexuales puedan adoptar. 

       “La reciente decisión de algunos estados de igualar la convivencia de personas del mismo sexo con las familias, el presuponerles el derecho a adoptar, es el acorde final de un largo proceso de negación de los conceptos de castidad, abstinencia, fidelidad conyugal – ha declarado el portavoz de la Iglesia rusa Vladímir Legoida–. El experimento que está realizando una serie de sociedades con los niños que son instalados en un sistema de relaciones basadas, como está convencida la Iglesia, en el pecado, es monstruoso”. 

        En una entrevista reciente al canal REN TV Yelena Mizúlina se mostró a favor de retirar los hijos adoptados a las familias homosexuales rusas. 

      Mizúlina es la autora de una serie de iniciativas de gran repercusión en los últimos tiempos, en particular, la prohibición de la propaganda de homosexual entre menores de edad, aprobada el 11 de junio en tercera lectura. 

        A finales de 2012 el comité de Mizúlina apoyó activamente la aprobación de la ley que prohibía la adopción por parte de estadounidenses como respuesta a la aprobación de Washington de la Ley Magnitski.

       La ley rusa que derogaba el convenio ruso-estadounidense sobre adopciones en vigor desde el 1 de noviembre de 2012 recibió el nombre de Dima Yákovlev, un niño adoptado ruso de 21 meses que murió en julio de 2008 en EE UU, cuando su padre adoptivo lo olvidó en el interior del coche bajo un sol de justicia. El padre fue absuelto por un tribunal norteamericano en diciembre de 2008. 

     Durante la redacción del proyecto de ley sobre la prohibición de adoptar por parte de parejas del mismo sexo de oyeron propuestas sobre la total prohibición de la adopción internacional, pero al final se aprobó una variante más suave. 

         En los últimos 12 años el matrimonio homosexual ha sido legalizado en España, Argentina, Bélgica, Brasil, Canadá,  Dinamarca, Holanda, Islandia, Noruega, Portugal, Sudáfrica, Suecia, y en 14 estados de EE UU. En agosto de este año se sumarán Uruguay y Nueva Zelanda. En el año 2012 casi el 58% de los huérfanos rusos adoptados por extranjeros lo fueron en estos países. 

       España, el tercer país que adopta más niños rusos tras Italia y Estados Unidos, y donde están permitidas las uniones homosexuales, lleva desde el pasado año negociando la firma de un acuerdo bilateral. 

        Según datos del Centro Ruso de Investigaciones Sociológicas el porcentaje de rusos que apoyan la prohibición total de la adopción internacional ha aumentado desde el 32% del año 2005 hasta 64% en 2013. 

      El número de niños adoptados por ciudadanos rusos se ha reducido: 9.530 en el año 2007 frente a 6.565 en 2012. El número de adopciones extranjeras alcanzó la cima en el año 2004 (9.419) y desde entonces está cayendo. El año pasado 2.604 huérfanos rusos fueron adoptados por extranjeros.  

       El número de niños entregados a tutores, así como a familias adoptivas o de acogida, donde pueden vivir hasta los 18 años, ha pasado de 50.000 en el año 2011 a 46.000 en 2012.

       -En palabras de la viceprimera ministra Olga Golodets, a día de hoy más de 118.000 huérfanos rusos necesitan una estructura familiar, y la cantidad de huérfanos continúa creciendo.

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POST RELACIONADO:
Rusia, territorio comanche para los gays
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Fuente:  http://rusiahoy.com/sociedad/2013/06/24/como_se_gesto_el_proyecto_que_prohibe_adoptar_en_rusia_a_homosexuale_29261.html

HEMEROTECA: Existe un "lobby gay" en el Vaticano

 

Existe "lobby gay" en El Vaticano, reconoce Papa Francisco

 

11 Junio, 2013 - 14:34

                 

Foto: AFP 

 

Ciudad de El Vaticano. El papa Francisco habló por primera vez de "una corriente de corrupción" en la Curia Romana, el gobierno central de la Iglesia, así como de la existencia de una influyente "lobby gay", según el portal católico progresista latinoamericano Reflexión y Liberación, lo que deja suponer que el pontífice prepara cambios profundos en la maquinaria vaticana.

       "En la curia hay gente santa, de verdad, hay gente santa. Pero también hay una corriente de corrupción, también hay, es verdad", admitió el Papa en una audiencia concedida el 6 de junio pasado a la directiva de la Confederación Latinoamericana y Caribeña de Religiosas y Religiosos (CLAR).

       "Se habla de 'lobby gay', y es verdad, está ahí... hay que ver qué podemos hacer", agregó el pontífice latinoamericano al referirse al sistema de chantajes internos basados en debilidades sexuales, denunciados por la prensa italiana en febrero pasado.

       Según una síntesis del encuentro de una hora, publicado por el portal, Francisco reconoció que es una persona "muy desorganizada" para realizar la reforma de la Curia Romana que exigen "casi todos los cardenales".

   "Yo soy una persona desorganizada, nunca he sido bueno en esto. Pero los cardenales de la comisión la van a llevar adelante", aseguró.

        Un mes después de su elección en marzo como primer Papa latinoamericano y jesuita de la historia, Francisco designó a un grupo de ocho cardenales para asesorarlo en la reforma del gobierno central de la Iglesia, sacudida por una serie de escándalos por corrupción e intrigas.

      Entre los ocho cardenales figuran el hondureño Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, presidente de Caritas Internationalis, conocido por sus posiciones a favor de una renovación del gobierno central de la Iglesia, y el chileno Francisco Javier Errázuriz Ossa, arzobispo emérito de Santiago de Chile, con experiencia en la maquinaria vaticana.

  

        Los purpurados se reunirán por primera vez en octubre próximo.

   "La reforma de la Curia Romana es algo que pedimos casi todos los cardenales en las congregaciones previas al cónclave. Yo también la pedí. La reforma no la puedo hacer yo, estos temas de gestión...", explicó Francisco.

     Interrogado sobre las declaraciones del Papa, el portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi,  recalcó que se trató de una "reunión privada", sobre la cual "no tengo nada para decir", agregó.

     Si tales declaraciones son confirmadas oficialmente, se trataría de la primera vez que el Papa argentino habla en forma tan franca y clara de las revelaciones y escándalos sobre la presunta trama de corrupción, sexo y tráfico de influencias en el Vaticano denunciadas por la prensa.

     Las escandalosas denuncias, publicadas por dos importantes medios de comunicación de Italia -el diario La Repubblica y la revista Panorama-, aseguraban que el Papa emérito Benedicto XVI decidió renunciar al cargo tras recibir un informe ultrasecreto de 300 páginas, realizado por tres ancianos e intachables cardenales sobre el tema.

      En el informe, entregado a Francisco por el mismo Benedicto XVI pocos días después de su elección el 13 de marzo, se describen las luchas internas por el poder y el dinero, así como el tráfico de influencias internas con la homosexualidad.

     Francisco, que según el portal trató a los religiosos de CLAR como a iguales, ubicándolos en círculo, les habló también de la influencia de algunas congregaciones y del dinero que manejan.

     La gestión del dinero de la Iglesia es un tema que el Papa abordó también este martes en la homilía matutina en la capilla de su residencia en el Vaticano.

     "San Pedro no tenía cuenta en el banco", dijo al defender de nuevo la idea de una "iglesia pobre" que rechace la mentalidad "empresarial".

     Todo parece indicar que el Papa se ha hado un tiempo de reflexión antes de iniciar profundas reformas en la Curia Romana, cuyos mecanismos no conoce ya que ejercía como arzobispo de Buenos Aires.

    El momento crucial de esos cambios será cuando designe al nuevo Secretario de Estado, el remplazo del cardenal Tarcisio Bertone, la mano derecha del pontífice, que por tradición maneja los asuntos más complejos del papado.

     Según un importante prelado, varios organismos de la Curia serán fusionados y el Papa seguirá los consejos de Benedicto XVI, quien no consiguió actuar el esquema de reforma que había elaborado basado en su experiencia de 25 años dentro de la maquinaria vaticana.

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Fuente:  http://eleconomista.com.mx/internacional/2013/06/11/existe-lobby-gay-vaticano-reconoce-papa-francisco

HEMEROTECA: El escaso impacto del feminismo en Rusia

Rusia HOY

El escaso impacto del feminismo en Rusia

26 de diciembre de 2012 RIA Novosti

A diferencia de otros lugares de occidente, el feminismo se contempla con desconfianza por gran parte de la sociedad.

          

"La imagen de la feminista es negativa, agresiva e incluso diabólica". Fuente: Getty Images / Fotobank

     Las famosas reniegan del feminismo. Las mujeres corrientes lo temen. En Rusia, el movimiento por la igualdad de géneros despierta sentimientos negativos en el 12% de la población. 

   “Me temo que la victoria del feminismo en el mundo se hará esperar. A veces pienso que antes sucederá en países islámicos que en Rusia”, considera Tatiana Antóshina, artista y activista del movimiento feminista de Rusia, que salió en defensa de una causa incomprendida en su país.

  

      La artista achaca la impopularidad del feminismo a su carácter opaco a los ojos de la gente. 

   

    “La imagen de la feminista es negativa, agresiva e incluso diabólica. Tiene que ver con la historia de Valerie Solans que disparó a Andy Warhol. Y en Rusia esta imagen se asocia con Fanni Kaplán que atentó contra Lenin”, explica.

      

     Al hablar de una feminista muchos evocan la imagen de una mujer poco atractiva, amargada, que odia a los hombres y el mundo entero, y lesbiana.

     

     Por eso, cada vez más celebridades se distancian de este movimiento.

    “Será porque dependen emocional y económicamente de los hombres”, sugiere Antóshina en alusión a la exprimera dama de Francia, Carla Bruni, que habló hace poco sobre el sinsentido de la lucha feminista. Tras un aluvión de críticas, Bruni reconoció que sus palabras fueron desafortunadas y se malinterpretaron.     

     En Rusia, las mujeres parecen haber aparcado la lucha por la igualdad. Porque el propio verbo “luchar” les incomoda y retrotrae al pasado. 

    “Creo que el término de la lucha está muy ligado a la realidad soviética y a las ideas comunistas. En Rusia muchos defienden valores tradicionales, y el feminismo, junto con el comunismo, no forma parte de ellos”, aclara. 

     ¿Vale la pena luchar entonces? Sí y no.

     Para Antóshina, el feminismo es imprescindible mientras existe la desigualdad entre géneros, pero Rusia está muy lejos de alcanzar la igualdad soñada. No todas las mujeres son capaces de comprender la naturaleza femenina y formular opiniones independientes sin guiarse por los estereotipos sociales. 

“Durante la época soviética la gente se desacostumbró a pensar libremente. Alguien debe despertarla”, afirma. 

    Las artistas feministas, especialmente las estadounidenses, hicieron una valiosa aportación a la causa. “No solo dejaron su huella en el arte, sino también influyeron en la situación de la mujer en la sociedad”, aseguró la rusa en referencia al “nuevo feminismo” que surgió y se consolidó en EEUU a mediados del siglo pasado como parte del movimiento artístico de aquella época. 

     Rusia no importó esa práctica. La sociedad patriarcal rusa no la digeriría, cree Antóshina. Y mientras unas pocas artistas denuncian las desigualdades entre hombres y mujeres en sus trabajos, la mayoría siguen rechazando el feminismo.

Artículo originalmente publicado en RIA.

Fuente: http://rusiahoy.com/articles/2012/12/26/el_escaso_impacto_del_feminismo_en_rusia_23505.html