Discriminación y bullying a niños indígenas acusa presidenta Tének

Discriminación y bullying a niños indígenas acusa presidenta Tének

30 de abril de 2016

Agencia de Noticias “A Tiempo Huasteca.com”

México

  

Niños indígenas sufren discriminación y carencias económicas, sus padres no tienen dinero ni para comprarles zapatos por eso muchos de ellos deben salir a las calles a vender verduras y frutas que cosechan en su comunidad, tal es el caso de Amadea Pérez Hernández, habitante del ejido La Lima quien fue electa como “Niña presidente por un día” en el Congreso Infantil realizado ayer por la mañana en el Salón de Cabildo de la Presidencia municipal de Ciudad Valles.  A los niños les hacen bullying por sólo ser indígenas, a otros porque tienen alguna discapacidad, “nos dicen cuitoles y creen que nos ofenden, pero lo que ignoran es el significado de esa palabra que quiere decir “niño” y esa no es una ofensa para nosotros, yo soy indígena orgullosamente y no me da pena hablar en mi lengua”. Amadea es hija de un jornalero (su papá corta caña) y un ama de casa, pero en ocasiones una de sus tías la invita a ejercer el comercio en las colonias de la ciudad en sus ratos libres; señaló que es una lástima que muchos niños no estudien a causa de que tienen que trabajar para apoyar en los gastos a su familia. La niña presidenta estudia en la primaria “Ignacio Manuel Altamirano” de la zona tének tomará protesta este viernes en el privado presidencial y posteriormente realizará un recorrido por las principales dependencias de Gobierno, fue la ganadora entre un total de 10 niños de diversas escuelas que participaron.

En las exposiciones los niños dieron respuesta a la interrogante ¿Qué puedo hacer como niño estudiante, por mi comunidad y qué haría si fuera presidente municipal? en la que Amadea Pérez contestó en su lengua materna tének y en español. Amadea dijo estar emocionada por haber ganado, porque desde el año pasado trabajó mucho para participar en este concurso y el obtener el triunfo que es un sueño hecho realidad.    

La alimentación diaria dijo que es con productos de la región, como verduras, jacubes, nopales, chochas, aunque carne casi no consumen por su precio elevado.

Entre las necesidades que enfrentan en su escuela y en su comunidad se encuentra la falta de médicos y no hay ambulancias, las camionetas y la ambulancia cobran cerca de 300 pesos para trasladar a los pacientes a la ciudad. “Si fuera presidenta donaría parte de mi sueldo para poner una clínica en mi comunidad, porque sólo atienden a cinco personas citadas y no hay médicos”. El alumbrado público es otra de las necesidades, en su escuela requieren de una cancha techada para la escuela y desayunadores porque los niños comen entre las piedras y bajo los árboles, urge la rehabilitación de aulas porque cuando llueve entra el agua por el techo de lámina y para sus compañeros hacen falta uniformes, los que tienen son muy viejitos y en mal estado, además hay niños que llevan los zapatos rotos y no cuentan materiales para trabajar en la escuela.

La menor comentó que ella nunca ha ido al cine, ni conoce los museos, tampoco los parques, sólo conoce la plaza principal, a ella le gustaría un día poder convertirse en doctora, para ayudar a la gente que lo necesita.

___

Fuente: http://atiempohuasteca.com/notas/2016/04/30/discriminacion-y-bullying-a-ninos-indigenas-acusa-presidenta-tenek/

CRIMINOGÉNICA: AGHORI

 Aghori

 

 "Aghori"

                                                                 Photographer: CoSurvivor
                                                                 Date taken: 2012-09-21T14:10:38Z
                                                                 Date posted: 2012-11-28T00:00:00Z
                                                                 Camera Make: Nikon
                                                                 Camera Model: NIKON D7000
                                                                 Shutter speed: 1/30
                                                                 Aperture: f/5.6 

    The Aghori are a Shaivite Hindu sect mostly composed of ascetic sadhus. The Aghori ascetic is himself a symbol of the God Shiva in Shiva's form as Bhairava. The main symbol which makes him distinct from other sadhus is the skull cup he uses as a begging bowl. He goes naked or wears the shroud of a corpse, covers himself in the ashes of the cremation ground and always has his hair disheveled or in matted dreadlocks. If an aghori uses a corpse as part of his ritual worship, it is a symbol of his own body, and the corpse-devouring ritual is a symbol of the transcendence of his lower self and a realization of the greater, all pervading Self that is universal consciousness. Another symbol of the Aghori, which ties him to the affiliation of Bhairava and links aghoris together with other Saiva and Sakta traditions, is the trident. The three pronged trident staff in Tantric Hinduism, which aghoris follow, is a symbol representing the three constituents with which Shiva and Shakti first created the universe: iccha shakti (power of will/desire/intention), jnana shakti (power of knowledge - the preconceived architectural design of the universe), and kriya shakti (the power of action).

       The staff part of a trident in Hinduism represents the human spinal cord, of which the sushumna nadi runs along. The sushumna nadi is the main nerve current, or meridian, in the human body which is the track that the kundalini energy rises up, bringing the Aghori or yogi, or meditation practitioner into full spiritual enlightenment, nirvana, or more precisely nirvikalpa samadhi.

      Aghoris base their beliefs on two principles common to broader Shaivite dogma: that Shiva is perfect (omniscient, omnipresent, omnipotent, etc.) and that Shiva is responsible for everything that occurs – all conditions, causes and effects – in the phenomenal universe. Consequently, everything that exists must be perfect, and to deny the perfection of anything would be to deny the sacredness of all life in its full manifestation, as well as to deny the supreme being and the demigods' perfections. 

       An Aghor aspirant performs a “ghor tapasya” (very severe penance or self-mortification). During this period, he lives a shelter less and means less life in total isolation, completely detached from the worldly affairs. He does not care at all about his own physical conditions. His only mission during this period is to experience and realize that divine power, the “Shakti”. This kind of severe “Tapasya” is known only in Aghor tradition. This is how an Aughar attains a spiritual elevation. Aughar is actually a high stage in seekers life when all rules are finished. It is the highest discipline, without any worldly discipline. Contrary to accepted practice for religious sects, Aughars have no rules for eating, sleeping, cleanliness or wearing particular robes. For them there is no difference between the water in the gutter and the sacred water from the Ganges river. For them there is no difference between a diet of pure fruit and vegetables and the decayed flesh of dead animals. They are above good and bad. 

Source:  http://www.piebaldo.com/?filter=tags_s_mv:shiva