FUNDAMERCED

miércoles, 23 de enero de 2013

HEMEROTECA: Alto al bullying






ALTO AL BULLYING
Quienes acosan en internet
atormentan a sus víctimas día y noche

           ALTO AL BULLYING



Por Lisa Fitterman, Isabel Igual y Maiella Ugalde / Foto: Glowimages.com

Publicado en la edición del 23 de Enero de 2013, N° 21



       Jacqueline Gómez* estaba asustada. Los mensajes no dejaban de llegar a su cuenta de Facebook: “Eres una zorra”, “Cuidado con la zorrita”... Dondequiera que se encontrara, esta chica de 12 años de edad no podía escapar de sus compañeras de escuela.

       Había empezado a estudiar la secundaria con entusiasmo, en la Ciudad de México, y decidió  hacer amigas con las alumnas populares porque siempre se había sentido aislada. Creía que podía confiar en ellas y divertirse mucho. Durante algunas semanas así fue, hasta un día de octubre en que esas jóvenes mostraron su verdadera intención. En una fiesta le sacaron una foto a Jacqueline besándose con un chico que le gustaba, la subieron a Facebook y escribieron: “Soy una zorra”.

       Comenzaron a hostigarla y amenazarla, pero lo que la llenó de pavor fue el acoso en línea, tanto en la escuela como en su casa, de día y de noche. Se asustó aún más cuando sus compañeras le advirtieron que no dijera nada o le iría peor, así que empezó a darle pánico conectarse a Facebook. Sentía que se iba a morir. Sin embargo, ¿qué podía hacer?

       Al igual que Jacqueline, muchas otras víctimas del acoso, o bullying, no encuentran respiro ni en su propio hogar. Con los teléfonos inteligentes, las computadoras portátiles y los dispositivos de juegos, sus verdugos deambulan por el ciberespacio sin límites, acechando, enviando mensajes a todas horas del día y de la noche, creando perfiles falsos y usurpando los auténticos. Concibamos esto como un mundo sin barreras.


¡DI NO AL CIBERBULYING!

       La
Fundación en Movimiento A.C., con sede en la Ciudad de México, considera que la solución de este problema está en la conciencia de los jóvenes, así que ha lanzado la campaña “Ponle cara a tu face”. Invita a estudiantes universitarios a sumarse a la lucha contra el ciberbullying mediante visitas a escuelas primarias, secundarias y de bachillerato para hablar a los alumnos sobre estos puntos:

1. Nunca más volver a poner en cualquier medio electrónico interactivo palabras, frases o comentarios ofensivos.

2. No participar en formas de violencia, calumnia o cualquier otra que desacredite a las personas, ni inducir a nadie a ver sitios web de pornografía. 

3. Denunciar a quienes hagan mal uso de los medios electrónicos. 

4. Bloquear o eliminar de su lista de contactos a los malos usuarios.

5. Jamás utilizar una identidad ajena para enviar mensajes.




         Al final, niños y jóvenes deben comprometerse a cumplir estas reglas, así que se les pide que las anoten en una libreta para que se conviertan en un hábito. La Fundación [en Movimiento] espera que esto ayude a crear conciencia en ellos y los lleve a hacer un uso más inteligente y respetuoso de los medios electrónicos.

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*) Nombre ficticio

Fuente: http://mx.selecciones.com/contenido/a3508_alto-al-bullying

jueves, 17 de enero de 2013

HEMEROTECA: Edad requerida para válidez del consentimiento sexual




Y 17 años después hasta los socialistas cambiaron de opinión sobre el sexo con menores
 
El Grupo Socialista en el Congreso pide ahora elevar la edad del consentimiento sexual. Naciones Unidas lo pidió a España en 2007 y Zapatero no hizo nada.
 

La ley Belloc impedía a los padres proteger a sus hijos desde los 13 años
P. J. Ginés
    En 1995, en las postimetrías de la presidencia del gobierno socialista de Felipe González, el Parlamento español controlado por el PSOE reformó el código penal para permitir la “mayoría de edad sexual” a los 13 años, despenalizando las relaciones sexuales de niños de esa edad con adultos. Lo impulsó el ministro de Justicia, el socialista Alberto Belloc (en la actualidad, alcalde de Zaragoza).
    La medida no contó con oposición en el hemiciclo parlamentario. A la España política de los años 90 le parecía perfecto el sexo adolescente y los que protestaban eran tildados de puritanos, reprimidos y alarmistas.
     En 2007, gobernando de nuevo los socialistas, en este caso con Rodríguez Zapatero, el mundo occidental ganó en conciencia respecto al problema del abuso sexual de menores, adolescentes incluidos. El Convenio del Consejo de Europa en Lanzarote para la protección de los niños contra la explotación y abuso sexual pedía una edad de consentimiento sexual más elevada. Y Naciones Unidas, ese mismo año, recomendaba a España elevar a los 15 años el consentimiento sexual de un menor. Save The Children recuerdaba que la mayoría de los países de nuestro entorno establecen este límite en los 16 años y que el aumento de la edad mínima serviría para evitar abusos sexuales.
     Pero pese a las peticiones internacionales, el gobierno de Zapatero, como antes los de Aznar, mantuvieron legalizado el sexo con treceañeros que había legitimado el gobierno de Felipe González en 1995.
      Hasta que en octubre de 2012 una muchacha de 13 años se fue con un hombre mayor, seducida y enamorada, sin que su familia pudiera hacer nada... hasta que él la asesinó. Se recordará como "el crimen de El Salobral". 
     Así, el 2 de noviembre de 2012, 17 años después de la "ley Belloc", incluso los socialistas se han convencido de que los alarmistas, puritanos y reprimidos tenían razón.
      El Grupo Socialista en el Congreso de los Diputados ha registrado una proposición no de ley, para su debate en el Pleno, para solicitar al Gobierno que haga "el el plazo más breve posible" las modificaciones normativas oportunas para elevar la edad legal de las relaciones sexuales consentidas y de matrimonio, que actualmente se sitúan en los 13 y 14 años, respectivamente.
      Según Europa Press, los socialistas se dan cuenta ahora de que España era un caso anómalo en Europa, cuyas edades de consentimiento eran más altas: Irlanda (17 años); Reino Unido, Noruega y Suiza (16 años); Holanda y Francia (15 años); e Italia (14 años).
Además de aumentar los límites de edad, este grupo propone abrir un periodo de consultas "en el plazo más breve posible" con las organizaciones de protección de la infancia, juveniles y expertos para la puesta en marcha de medidas de información, educación, prevención, participación y sensibilización a incluir en el Plan de Infancia y Adolescencia que prepara el Gobierno.
     En este plan quiere que se incorporen los requerimientos del Convenio del Consejo de Europa para la protección de los niños contra la explotación y abuso sexual, hecho en Lanzarote en 2007, y ratificado por España en noviembre de 2010. 
 
 
Fuente: 
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=24394&id_seccion=23

HEMEROTECA: La ceguera social ante la violencia de género [Crimen de El Salobral]

FEMINICIDIO.NET



La ceguera social ante la violencia de género 
La violencia de género está tan arraigada y naturalizada en nuestra sociedad que puede ocupar la primera plana de periódicos, radio, televisión y redes sociales sin ser percibida ni reconocida por los propios medios de comunicación ni la mayoría de la gente. ¿Por qué a los medios les cuesta abordar las noticias de crímenes machistas desde un enfoque educativo de prevención y sensibilización?
 
      
Juan Carlos Alfaro se quitó la vida luego de cometer un doble crimen, de una niña de 13 años y un vecino del pueblo,. (foto: Facebook).

Graciela Atencio -- Feminicidio.net --23/10/2012

España, Madrid - El doble crimen de El Salobral, Albacete, cometido el sábado pasado por un hombre de 39 años, un mecánico desempleado, que mató a tiros a una niña de 13, con la que supuestamente había tenido una relación no permitida por la familia de la víctima; que también acabó con la vida de otro hombre con el que se cruzó en la línea de fuego e hirió a un tercero, vestido de Rambo -uniforme militar y cara teñida de negro- es un asesinato machista. Le dimos seguimiento a la cobertura de la noticia en cuatro periódicos on line: El País, El Mundo, ABC, La Razón y hasta anoche ninguno lo había considerado un crimen machista.

      Es más: en todas las noticias publicadas se resaltó una relación trunca o prohibida entre el agresor y la niña y se destacaron con normalidad los rasgos más peligrosos de un maltratador. se apuntó con morbosidad la humillación a la que fue sometida la víctima por parte del victimario y sus alardes de machismo, publicado en uno de los artículos más leídos del día en El País.

     Ayer lunes por la mañana, a la hora que el padre del agresor negociaba con la policía la entrega de su hijo, quien se había atrincherado con sus armas de caza en una finca familiar, el ABC titulaba en su noticia más importante de portada, declaraciones de la madre del asesino: “Esta mujer le volvía loco”. En la noticia acusa a la madre de la víctima a quien la considera responsable del asesinato de su hija.

     El Mundo no se queda atrás en un titular: “Estaba deprimido por no ver a la cría”, también declaraciones de la madre del asesino. El artículo dice: “La historia de este extraño amor nos muestra a un hombre corriente, ‘el más normal de los tres hermanos que vivían con los padres’, con una familia ‘muy querida en el pueblo’, aficionado al tiro olímpico y obsesionado con las armas”.

      La Razón, por su parte titula en su noticia de fondo: “Amor fatal con 26 años de diferencia” y el artículo comienza así: “Casi siempre que una mujer aparece asesinada, el móvil pasional aparece en la investigación policial como una de las más que posibles causas del crimen. Así sucede también en el caso de la muerte de Almudena Márquez, de 13 años. La joven falleció el pasado sábado a manos de Juan Carlos Alfaro Aparicio, de 39 años, en la pedanía albaceteña de El Salobral, en un crimen donde todo apunta a un amor fatal, o mejor dicho, a un desamor fatal”.

      Culpabilizar a la víctima de su propio feminicidio es parte del imaginario patriarcal que reproducen los medios de comunicación. También forma parte de la propaganda misógina señalar que “ella lo volvió loco” y que la alienación de él era una consecuencia de la negativa de ella o de su familia a continuar con la relación.

     En todas las noticias se abordó sin cuestionamientos o mayor profundidad su afición a la caza y su colección de armas: ¿cómo es posible que con esas características psicológicas, ese hombre haya obtenido un permiso para portar armas de fuego?

      Y la pregunta de rigor, dirigida a los periódicos citados: ¿Cuándo van a incorporar un manual de estilo para el tratamiento de la violencia de género?

    Enumero algunas de las características por las que considero a este caso un crimen machista, asesinato por violencia de género o feminicidio íntimo (asesinato cometido por un hombre con quien la víctima tenía o había tenido una relación o vínculo íntimo: marido, exmarido, novio, exnovio o amante. Se incluye el supuesto del amigo que asesina a una mujer -amiga o conocida- que rechazó entablar una relación íntima con este):

1. Cosificación y posesividad: el hombre estaba obsesionado con la niña y la consideraba “una cosa” que le pertenecía. Cosificación y posesión son dos rasgos machistas típicos: el agresor que acaba agrediendo y ultimando a su víctima no ve a una mujer-sujeto, mujer-individuo ni toma en cuenta su libertad de elegir, su autonomía o voluntad. Por otro lado, la posesión y posesividad reflejan su inseguridad y la necesidad de tener bajo control a una mujer.

2. Persecución, insultos y amenazas: el victimario no se resignaba a aceptar la relación y perseguía a la niña y a su familia. Según la cobertura del periódico El País y por declaración de testigos, hasta fue a buscarla a la salida de la escuela y delante de sus compañeros la trató de “puta” y “zorra” y advirtió a la madre de la niña que era francotirador: “Os mataré a todos para quedarme con ella”.

3. Manipulación de un pederasta: conoció a la niña cuando ella tenía 11 años. Se comportó como un pederasta, un perverso clásico en el patriarcado que escoge a una infante para desplegar su círculo de dominio y seducción sin que la otra parte pueda ofrecerle mayores resistencias en esa relación asimétrica.

4. La venganza: suele ser un elemento potenciador y disparador del asesinato por violencia de género. ¿De quién se venga? En este caso de la familia de la niña y de la niña misma, responde a un deseo representado públicamente: “Ahora se van a enterar, sino es mía, no será de nadie más”. Y lo que es peor, el mensaje dirigido a la familia y a seres queridos de la niña: “Por no dejarme poseerla, se las quitó para siempre porque de todas maneras es mía”.

5. Aniquilación femenina y autoaniquilación masculina: “Tengo tanto poder sobre ti, que hasta puedo ejercer el poder último de quitarte la vida”. Es un principio de la aniquilación machista ejercida por el agresor. En muchos casos, como en este, la planificación forma parte de esa decisión final y va acompañada del suicidio del victimario: si se acaba el objeto de manipulación, posesividad, persecución, amenazas y agresión, se termina aquello que le daba el poder de dominación. La autoaniquilación masculina forma parte de un círculo que se cierra, la inmolación del terrorista machista ante su último acto de entrega a sí mismo: la propia vida solo puede acabar con violencia.

6. La cacería de la niña: el cazador y el machista feminicida comparten rasgos similares cuando ejercen sobre otros seres la violencia asesina: control, persecución de su presa, en un escenario en el que llevan a cabo ese deseo con excitación y placer.

     El Rambo de Albacete obtuvo su trofeo y nos lo ofreció. El terrorismo machista busca siempre manifestarse en un contexto de contemplación colectiva, provoca un estupor aleccionador, intenta justificar su representación como un hecho a la vez irremediable y normalizado, inexorable y trágico.

     Este crimen patriarcal es horrendo. Pero doblemente horrendo es que no pueda verse como un crimen machista a través de la mirada de los medios de comunicación.

       Así funciona la ceguera social ante la violencia de género.

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Fuente:   http://www.feminicidio.net/noticias-de-asesinatos-de-mujeres-en-espana-y-america-latina/editorial-actualidad-opinion/3430-la-ceguera-social-ante-la-violencia-de-genero.html

CRIMINOGENICA: La dignidad de toda persona como vértice de los valores humanos y referente de todo enfoque educativo



Los obispos de India hacen un llamamiento contra la violación: “la dignidad de toda persona es sagrada”
 
La Conferencia Episcopal de la India apunta a que la educación es el desafío que se esconde detrás del nuevo episodio de violación en grupo que ha sacudido a la nación
 



Se han producido multitudinarias concentraciones en India pidiendo mayor seguridad para las mujeres
ForumLibertas.com
16/01/2013
Mientras otro episodio de violación en grupo sacude a la nación –víctima una mujer de 29 años de edad en el Punjab, violada por seis hombres en Amristar-, los Obispos de la India reafirman “la sacralidad de la vida y la necesidad de un esfuerzo en el campo de la educación, para combatir esta práctica que degrada la dignidad de la mujer”.

En una entrevista con la Agencia Fides, el padre Dominic D'Abreo, portavoz de la Conferencia Episcopal de la India, nos declara el punto de vista oficial de la Iglesia de la India: “Después de otro caso de violación en Punjab, estamos muy entristecidos. Todos somos hijos de Dios, y este tipo de episodios no deberían ocurrir porque toda persona es digna de respeto”. “Todo el país, las instituciones, las comunidades religiosas, los cuerpos intermedios - nota - están trabajando y deben continuar sus esfuerzos para garantizar los derechos y la dignidad de toda persona. El fenómeno de las violaciones se debe monitorear, y el país se están dando cuenta y está realizando esfuerzos en este sentido”.

La Iglesia en este campo está dando su aportación: “siempre hemos defendido y defenderemos la dignidad de la mujer, el respeto y el carácter sagrado de la vida humana. El reto de hoy es el de la educación, que se debe impartir a los niños y jóvenes, centrándose en el respeto a la vida de todo ser humano. En este ámbito, la fe cristiana sitúa el respeto a la vida en el vértice de los valores humanos. Siempre estaremos del lado de los que están privados de su dignidad, de los marginados o maltratados en la sociedad”.

“La Iglesia en India -explica a Fides el portavoz de los Obispos- habla a favor de los oprimidos y anima a todos a redoblar los esfuerzos para combatir el fenómeno de la violación y construir una sociedad mejor. En este sentido, la 'jornada de la justicia por la igualdad de género', que se llevará a cabo el 27 de enero en Mumbai, será una señal para todo el país. Será un momento muy importante para ofrecer una luz a la nación y animar a todos a seguirla”.

En el debate sobre una nueva ley que castigue la violación, concluye el padre D'Abreo, “no pedimos la pena de muerte, porque creemos que la vida es siempre sagrada. En su lugar, pedimos que cualquier persona que cometa un delito tan atroz como la violación sea castigado severamente, para mostrar así a toda la sociedad, la gravedad del delito, y que se pongan en marcha una serie de políticas serias de prevención”.

La Iglesia al Jefe de policía: “La educación sexual es importante”

En el animado debate que existe en la nación la Iglesia Católica insiste en la importancia de la educación sexual, calificándola como “educación a la corporeidad”. Incluso ante posiciones como la del jefe de la policía de Mumbai, Satyapal Singh, quien destacó ayer en una rueda de prensa: “La educación sexual podría empeorar las cosas, porque los crímenes contra las mujeres tiene un porcentaje más alto en los países que tiene la educación sexual en su currículo escolar”.

Sing ha criticado “los programas que enseñan a los estudiantes cómo mantener relaciones sexuales”, dando énfasis a la educación moral y afirmando que “la violencia sexual es más psicológica que física”.

El padre Anthony Charanghat, Director del Examiner, el semanal de la Archidiócesis de Bombay, declara a la Agencia Fides, en respuesta al Jefe de Policía: “La educación sexual es muy importante, no sólo como forma de prevención del fenómeno de la violación. La pregunta es cómo se lleva a cabo: no puede centrarse en el preservativo, el sexo antes del matrimonio o sólo a nivel biológico, sino que debe estar centrada en el valor del cuerpo y el respeto de cada individuo”.

“En la diócesis de Bombay hemos promovido programas de educación sexual que enseñan que el sexo es un don de Dios, es una participación en su propia obra creadora. En algunas escuelas católicas ya existen programas de este tipo, los hemos sometido a las autoridades civiles que los han apreciado. En este enfoque, centrado en el gran valor de la persona, hemos obtenido el apoyo de amplios sectores de la sociedad y de otras comunidades religiosas. La educación siempre es importante para el crecimiento y desarrollo de las nuevas generaciones”, prosiguió.

La Iglesia promueve una correcta concepción de la educación, también en este campo: que por ejemplo, no promueve el aborto”. “Estos contenidos - añade – serán subrayados en la Jornada del respeto por la vida y por la igual dignidad del hombre y de la mujer, que viviremos en la diócesis el 27 de enero y que contará con la presencia de numerosos creyentes de diferentes religiones”.

En la raíz de la propagación de la violación, añade el director: “Esta la concepción de la mujer como objeto, sobre todo en las zonas rurales, debido a una vieja mentalidad. Mientras que en las zonas urbanas, se da la influencia de los medios de comunicación que a menudo muestran escenas de sexo y violencia”.


Fuente: http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=25064

miércoles, 16 de enero de 2013

HEMEROTECA: El caso del primer "hombre" embarazado



Su matrimonio no ha sobrevivido a la presión de los medios
El primer 'hombre embarazado' se separa de su mujer y deja tres hijos


  • Después de cambiar de sexo, Thomas Beatie acaparó todas las portadas tras quedarse encinta
  • El 'hombre embarazado' piensa en una histerectomía tras tres partos
  • El primer hombre embarazado espera su tercer hijo

 Periodista Digital, 27 de abril de 2012 a las 19:59 

 La imagen de Thomas Beatie luciendo estado de buena esperanza y con bigote, copó las portadas de todo el mundo ahora hace cuatro años


Conocido mundialmente como "el hombre embarazado", Beatie, quien nació mujer y se convirtió legalmente en hombre en 2002 después de someterse a diversas operaciones quirúrgicas, ha anunciado que se separa de la que durante nueve años ha sido su esposa, Nancy.

Beatie fue capaz de dar a luz porque tras las operaciones que se realizó cuando tenía 24 años mantuvo vagina, útero y los órganos femeninos necesarios para procrear. Posteriormente pidió semen de un donante anónimo para poder concebir.


Beatie, que ha criado hasta la fecha a los tres hijos que ha tenido junto a Nancy, reveló en un programa de televisión que la presión pública les ha desgastado emocionalmente como pareja y que han decidido separarse.


    "Como todos los matrimonios, hemos tenido nuestro altos y bajos, y ahora atravesamos un momento difícil".
   

UNA HISTORIA DE CLÍNICA

En 2002, Tracy Lagondino se convertía en Thomas Beatie tras obtener el reconocimiento legal a su nuevo sexo. Sin embargo, mantuvo vagina y útero para poder concebir hijos en un futuro. Y así se produjo en 2008, cuando sobrevino la polémica después de quedar encinta tras un tratamiento de inseminación artificial.


Un transexual nacido mujer pero convertido en hombre tras diferentes operaciones y tratamientos
Como explica I. Blanco en 'La Razón', la imagen del joven con barba y apariencia masculina en un avanzado estado de gestación dio la vuelta al mundo. Susan, Austin y Jensen -de 21 meses- son los
niños que han conformado la descendencia de Beatie.

En todo momento -también en las múltiples comparecencias públicas y sesiones de fotos para revistas de todo el mundo-, siempre se mantuvo junto a su esposa Nancy, a su lado desde 2003.

Sin embargo, la pasada semana el matrimonio anunciaba en un programa de televisión su disolución:

    «Como todos los matrimonios, hemos tenido nuestro altos y bajos, y ahora atravesamos una mala racha. Por el momento, estamos separados».

La presión a la que habría sido sometida durante los últimos años la pareja por los medios de comunicación podría estar detrás de la separación, según el propio Beatie, de 38 años.

  
El «nuevo yo»

A pesar de haber estado en el ojo del huracán por el modelo familiar que establecía su caso por primera vez, la pareja había llevado su historia sin problemas a las televisiones estadounidenses, respondiendo a la polémica normalmente entre bromas.

El mismo talante que mantiene Beatie ahora en su ruptura. «Nancy no ha visto a mi nuevo yo», declaró con ironía durante su última intervención pública.

El que fuera conocido como «el hombre embarazado» había culminado recientemente su proceso de cambio de sexo mediante una cirugía reconstructiva de genitales.

Un transexual nacido mujer pero convertido en hombre tras diferentes operaciones y tratamientos
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Fuente: http://www.periodistadigital.com/periodismo/internet/2012/04/27/el-amor-del-hombre-embarazado-no-aguanta-a-los-periodistas.shtml

HEMEROTECA: SEGUNDO CASO DE "HOMBRE" EMBARAZADO



Scott Moore, el segundo hombre del mundo que está embarazado

Una pareja de transexuales ha revelado que está esperando un bebé. Scott Moore, el segundo hombre del mundo embarazado, tras Thomas Beatie, dará a luz en febrero.

Qué.es 
26 de enero de 2010


                                                 Scott Moore, el segundo hombre del mundo que está embarazado
Austin Hargrave / 'Dailymail.com'
    Los dos miembros de esta pareja californiana nacieron niñas pero luego se sometieron a una operación para transformar su sexo. Scott Moore, quien está legalmente casado con Thomas, asegura estar ansioso por dar a luz, según publica el 'Daily Mail'.

      El bebé se llamará Miles y será el tercer hijo del matrimonio ya que Thomas tuvo dos hijos, Gregg y Logan de 12 y 10 años, con una mujer que falleció.

     "Sabemos que algunas personas nos criticrán pero estamos plenamente felices y no nos avergonzamos de nada", asegura Scott quien anteriormente se llamaba Jessica pero a los 11 años se dio cuenta de que había nacido en un cuerpo equivocado.

    "Cuando se lo conté a mi familia pensaban que estaba loco pero poco a poco se dieron cuenta de que no era tan grave y me permitieron tomar hormonas masculinas a los 16años", confesó.

   Sus padres pagaron 4.600 libras para que le quitaran el pecho. Sin embargo, no ha podido permitirse una cirugía que cambie sus genitales, por lo que todavía tiene órganos femeninos.

    Thomas, que se llamaba Laura, se realizó una histerectomía y tiene órganos genitales masculinos desde el pasado año.

    Ambos se conocieron en 2005 en un grupo de apoyo a transexuales pero se perdieron el contacto hasta 2007. "Sabíamos que teníamos que estar juntos. Dos meses más tardes nos fuimos a vivir juntos, con los hijos de Thomas".

    Scott fue inseminado con el esperma de un amigo varón y quedó embarazado en junio de 2009.

   "Cuando conocimos la noticia estábamos tan contentos que hicimos lo que todos los hombres homosexuales cuando se excitan... ¡nos fuimos de compras!", aseguró Thomas. 
Fuente: 
 http://www.que.es/ultimas-noticias/curiosas/201001261621-scott-moore-segundo-hombre-del.html




                         

HEMEROTECA: Violación filmada y difundida en la India, caso de las "bestias de Guwahati"


Violación filmada y difundida en India:



India, espantada por el caso de "las bestias de Guwahati"


                                         







“Las bestias de Guwahati”, así es como India denomina a la sórdida que la tiene conmocionada este mes de julio de 2012. Los “bestias” son, primer lugar, la veintena de hombres que, durante más de media hora, asaltaron, desnudaron, toquetearon, golpearon y quemaron con a una muchacha de 17 años enfrente de un bar. Pero también, los periodistas del equipo de televisión de NewsLive Channel que, sin hacer el menor esfuerzo por detener la agresión o, al menos, llamar a la Policía, la filmaron enteramente y corrieron luego a sus estudios a difundirla de inmediato y con gran jolgorio. En cuanto a Guwahati, se trata de una ciudad del noreste de India.

El incidente ocurrió el lunes de la pasada semana, 9 de julio, pero la indignación y el debate continúan. “Toda la nación ha contemplado con horror el video de una adolescente siendo desnudada y agredida en público por 20 jóvenes en Guwahati”, informa el Pune Mirror. “Pese a que decenas de carteles con las caras de los asaltantes han inundado la ciudad, la policía sólo ha logrado capturar hasta el momento a cuatro de ellos”.

Entretanto, Gaurav Jyoti Neog, el reportero de televisión que filmó la agresión, ya ha dimitido de su puesto, informa el Bangalore Mirror. También lo ha hecho, según informa Asian Tribune, Atanu Bhuyan, el editor jefe del canal de televisión para el que trabajaba el reportero y que difundió el video del horror. No obstante, Atanu Bhuyan sigue creyendo que tanto su subordinado como él cumplieron con su “deber”.
Con el título "Cólera en India" por la filmación mediática de una chica siendo asaltada sexualmente, The Guardian señala: “Nadie intervino durante los 45 minutos que duró el ataque, que fue filmado por un periodista fuera de servicio que llamó a un cámara para que se le sumara. La filmación fue difundida en un canal de noticias, dando lugar a un debate sobre la seguridad de las mujeres en India y sobre si los periodistas no tienen el deber de intentar ayudar en situaciones semejantes”.

La Policía de Guwahati también está recibiendo fuertes críticas. En primer lugar, por su tardanza en acudir al escenario de la barbarie, pese a la cercanía de una comisaría. En segundo, por su atención posterior a la víctima, a la que ni tan siquiera curaron de sus numerosas heridas. Frustrados por la inactividad policial, grupos de vecinos de la ciudad han colocado carteles con los retratos de los asaltantes sacados de la filmación. 
 
El pasado fin de semana, una delegación de la Comisión Nacional para las Mujeres (NCW) llegó a Guwahati para arropar a la víctima, cuya identidad no ha sido facilitada. La delegación investiga, entre otras cosas, si es cierto el rumor de que el equipo de televisión llegó incluso a instigar a la muchedumbre, y por qué la Policía no dio tratamiento médico a la víctima, informa Seven Sisters Post.

¿Por qué no avisó el reportero a la Policía antes de telefonear a su cámara?”, se pregunta Palash Krishan Mehrotra en India Today. La pregunta es retórica porque él, como casi todo el mundo, conoce la respuesta: porque, en la era de la información convertida en espectáculo, de la instantaneidad antes que la veracidad, de la sed de audiencia en detrimento de la calidad, del éxito y el dinero rápidos convertidos en valores muy superiores a la laboriosidad y la profesionalidad, buena parte de las nuevas generaciones de periodistas han sido educadas en la idea de que lo suyo, la búsqueda frenética de la exclusiva sensacional, es lo único sagrado en este mundo.

Es una de las muchas locuras del siglo. En realidad, en toda sociedad civilizada el deber de auxilio a la víctima de un accidente, una catástrofe o un delito está por encima de cualquier otra consideración, y en no pocas de ellas incluso se penaliza la negativa a ayudar a alguien en apuros graves. Antes que un profesional de la información, y por encima de ello, el periodista es un ser humano. O debiera serlo. La justificación de la gentuza de NewsLive Channel, compartida por no pocos de sus colegas en el resto del planeta, sitúa al periodista en un nivel de la evolución anterior a la aparición de la humanidad, en el nivel de la bestia carroñera.

Palash Krishan Mehrotra también alude “a la actitud primitiva respecto a las mujeres” de su país, India. Un reciente estudio internacional difundido por Reuters sitúa a India como el peor país para las mujeres entre los miembros del G-20. Supera en este triste palmarés a Arabia Saudí.

Estos días, numerosas manifestaciones en Guwahati y otras ciudades indias están denunciando la penosa condición femenina en un país que pretende ser la democracia más poblada del planeta. 

Fuente: http://www.taringa.net/posts/noticias/15242638/Violacion-filmada-y-difundida-en-India.html

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HEMEROTECA: Valores, ¿qué valores?



Valores, ¿qué valores?



Una sociedad que haga del sexo, la belleza física, la fuerza o el dinero los valores más importantes ha perdido la cabeza. (Publicado el 13 de octubre de 2008 por FORUM LIBERTAS). 
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P. Fernando Pascual

                                                    
 Educar a nuestros hijos en valores, una cuestión que está de moda


       Educar en valores a nuestros hijos, una cuestión que está de moda. La educación en los valores está de moda. La familia y la escuela, los gobiernos y diversos grupos sociales buscan enseñar y promover valores entre la gente, sobre todo entre los niños, adolescentes y jóvenes, aunque también entre los adultos.
      La pregunta resulta necesaria: ¿qué valores se busca fomentar? La lista de valores es inmensa. Existen, además, valores que son más apreciados por algunos pueblos y culturas, mientras que otros valores son menos apreciados. Los valores enseñados en el pasado no son los mismos que los enseñados en el presente.
       Para responder, resulta necesario aclarar qué es ‘valor’. Se trata de una propiedad o una dimensión que descubrimos en ‘algo’ y que perfecciona a quien escoge ese ‘algo’. La definición es intencionalmente abstracta. Bajémosla a algunos ejemplos. Juan y Matilde tienen hambre. En la nevera encuentran quesos y jamones, tomates y pescado congelado. Cada uno de esos alimentos puede satisfacer, de modos distintos, el hambre de Juan y de Matilde: es “valioso” para empezar a comer. Si, además, alguno de esos alimentos es más saludable y permite cumplir con una dieta impuesta por los médicos, su “valor” aumenta, sin que el alimento haya cambiado, porque “perfecciona” más a quien lo come desde su situación particular.
         En palabras más sencillas, el valor de ‘algo’ (un objeto, una idea, un acto, una persona) consiste en su poder perfeccionar a alguien, a quien escoge ese ‘algo’, y mucho (no todo) depende de quién es ese alguien que escoge ese ‘algo’. 

Jerarquía de valores
        Nos damos cuenta de que existen un número inmenso de valores. El balón de fútbol tiene un valor muy grande para miles de niños, mientras que interesa muy poco a muchos ancianos. El color de la ventana es un valor para dos recién casados. El trabajo realizado con gusto es un valor para el campesino, el oficinista o el conductor de camiones. La participación en misa todos los domingos es un valor para los católicos que quieren vivir en serio su fe.
       Entre la multitud de valores, descubrimos que unos son más importantes, más hermosos y más nobles, porque llegan a aspectos centrales del corazón humano. Otros valores, en cambio, tienen una importancia menor, porque quedan en lo periférico, o porque producen un resultado muy pobre (el placer o la autocomplacencia son resultados efímeros y vanos de quien escoge valores empobrecedores), o porque satisfacen un deseo pero dañan al mismo tiempo dimensiones profundas de las personas. ¿No es un valor conseguir más dinero?, pero, ¿no es un daño enorme conseguir ese dinero a través de un fraude?
       Las diferencias que existen entre los valores permiten establecer una jerarquía entre los mismos. Hay valores más importantes y otros más accesorios. Hay valores que llegan al espíritu y otros que miran sobre todo al cuerpo. Hay valores que promueven la unión y la armonía entre los hombres y otros que llevan al egoísmo y a la violencia. Hay valores que sirven sólo para la vida terrena y otros que llegan a la vida que existe tras la muerte. 
        Cuando entendemos lo que es un valor, descubrimos que casi siempre está acompañado por un ‘antivalor’ o un ‘desvalor’. El valor de la solidaridad encuentra su antivalor en la insolidaridad. El valor del respeto tiene su correspondiente antivalor en el desprecio, etc.
 

                                                      

Tipología de Joseph de Finance
           A lo largo del siglo XX algunos filósofos elaboraron listas de valores y establecieron una escala de los mismos. Como un ejemplo, tomado del P. Joseph de Finance (1904-2000), podemos clasificar los valores en estos grupos:
        a. Valores infrahumanos: existen realidades que valen para el ser humano en su dimensión más periférica. Por ejemplo, el placer, la fuerza física, la salud. Como dijimos, cada uno de esos valores tiene sus antivalores (el dolor, la debilidad, la enfermedad, etc.).
       b. Valores económicos y ‘eudemónicos’: realidades con las que el hombre cree alcanzar cierta ganancia o beneficio desde el cual puede luego conquistar otras metas. Por ejemplo, el valor de la prosperidad, del triunfo, del dinero, etc.
        c. Valores espirituales: realidades que valen porque permiten al hombre satisfacer sus deseos más profundos como persona, el conocer y el amar. Aquí encontramos los siguientes grupos de valores: del conocimiento (la verdad, la perspicacia, la memoria), de la experiencia estética (la belleza), de la vida social (la cohesión, la armonía, la solidaridad). También entran aquí los valores de la voluntad (fuerza de carácter, constancia). Algunos de estos valores se poseen de modo casi espontáneo; otros sólo pueden ser alcanzados después de un largo trabajo de formación y de esfuerzo. 
        d. Valores morales: son valores que tocan al ser humano en lo más profundo de sí mismo, en el uso de su libertad, en su responsabilidad. La enumeración podría ser larga, pero podemos mencionar los siguientes: la bondad de corazón, la rectitud de conciencia, la sinceridad, la autenticidad, la lealtad, la laboriosidad, la fidelidad, la generosidad, la servicialidad, la magnanimidad, la justicia, la honradez, la gratitud, etc.
      e. Valores religiosos: son valores que se refieren a nuestras relaciones con Dios. Aquí podemos mencionar, por ejemplo, el valor de la oración, de la piedad, de la veneración, etc. Si analizamos algunos programas para educar en los valores, notamos en seguida la ausencia de muchos de los valores que acabamos de mencionar, y la presencia de otros valores que tienen su importancia, pero que no son esenciales para la vida humana. Por ejemplo, se habla mucho de la tolerancia, del respeto, de la apertura, del diálogo. Pero se olvida que cada uno de esos valores (a veces son virtudes) están relacionados o dependen de otros valores (y virtudes) sin los cuales no se consigue nada.

                                                            
 Convertir la belleza física, el sexo, la fuerza o el dinero en un valor es síntoma de una sociedad enferma

Sociedad confusa
       En otros programas hay cierta confusión, pues aparecen como superiores valores que son inferiores, si es que no se llega a mezclar valores y antivalores. Por ejemplo, hablar del valor del sexo como si cualquier acto sexual fuese ‘valioso’ por el hecho de producir un placer es no sólo contraproducente sino dañino, y lleva a consecuencias dramáticas al fomentar el desenfreno y la adicción (dos antivalores) en no pocos adolescentes.
      Una sociedad que haga de la belleza física, de la “línea” (aparecer ante los demás con una figura juvenil), de la fuerza o del dinero los valores más importantes ha perdido la cabeza y avanza hacia su desintegración profunda, con consecuencias funestas en las vidas de miles de personas.
      Para evitar esos errores, cualquier auténtica educación en los valores necesita reflexionar seriamente sobre lo que es el hombre y sobre aquellos bienes valiosos que le permiten acometer su existencia humana de modo correcto y bueno. Sólo con una buena antropología podemos reconocer la jerarquía de valores que pone a cada cosa en su sitio.
    Los valores religiosos y morales son y deben ser los más importantes, porque se refieren a la dimensión decisiva de la existencia humana: su relación temporal y eterna con Dios y con los otros seres humanos. Luego siguen los valores del espíritu, que incluyen la disciplina mental para acceder a la verdad, para “retenerla” con una buena memoria y expresarla de modo claro y honesto; la fuerza de voluntad, que permite comprometerse en el trabajo, en el estudio o en las mil actividades de la vida familiar; la solidaridad, que lleva a los hombres a unir sus esfuerzos en la construcción de un mundo más acogedor; la justicia, que permite no sólo respetar los acuerdos o los derechos ajenos, sino promoverlos allí donde todavía son pisoteados... La lista podría ser muy larga, pero da una idea de lo urgente que es elaborar buenos programas de formación en los valores.
     Una sociedad que sepa proponer un programa exigente y completo de valores, apoyados y vividos desde una educación para la virtud, permitirá que los niños, adolescentes, jóvenes y adultos maduren cada día en su humanidad, vivan abiertos a los demás, y se preparen en serio a la meta en la que se decide, para siempre, el bien verdadero de cada uno de nosotros: el encuentro eterno con Dios. ¿No debería ser esa la señal inequívoca de que hemos sabido ofrecer un buen programa de formación en los valores?




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