FUNDAMERCED

martes, 19 de marzo de 2013

CRIMINOGÉNICA: AGHORI



 Aghori




 En-Lighten!

 "Aghori"

                                                                 Photographer: CoSurvivor
                                                                 Date taken: 2012-09-21T14:10:38Z
                                                                 Date posted: 2012-11-28T00:00:00Z
                                                                 Camera Make: Nikon
                                                                 Camera Model: NIKON D7000
                                                                 Shutter speed: 1/30
                                                                 Aperture: f/5.6 


    The Aghori are a Shaivite Hindu sect mostly composed of ascetic sadhus. The Aghori ascetic is himself a symbol of the God Shiva in Shiva's form as Bhairava. The main symbol which makes him distinct from other sadhus is the skull cup he uses as a begging bowl. He goes naked or wears the shroud of a corpse, covers himself in the ashes of the cremation ground and always has his hair disheveled or in matted dreadlocks. If an aghori uses a corpse as part of his ritual worship, it is a symbol of his own body, and the corpse-devouring ritual is a symbol of the transcendence of his lower self and a realization of the greater, all pervading Self that is universal consciousness. Another symbol of the Aghori, which ties him to the affiliation of Bhairava and links aghoris together with other Saiva and Sakta traditions, is the trident. The three pronged trident staff in Tantric Hinduism, which aghoris follow, is a symbol representing the three constituents with which Shiva and Shakti first created the universe: iccha shakti (power of will/desire/intention), jnana shakti (power of knowledge - the preconceived architectural design of the universe), and kriya shakti (the power of action).

       The staff part of a trident in Hinduism represents the human spinal cord, of which the sushumna nadi runs along. The sushumna nadi is the main nerve current, or meridian, in the human body which is the track that the kundalini energy rises up, bringing the Aghori or yogi, or meditation practitioner into full spiritual enlightenment, nirvana, or more precisely nirvikalpa samadhi.

      Aghoris base their beliefs on two principles common to broader Shaivite dogma: that Shiva is perfect (omniscient, omnipresent, omnipotent, etc.) and that Shiva is responsible for everything that occurs – all conditions, causes and effects – in the phenomenal universe. Consequently, everything that exists must be perfect, and to deny the perfection of anything would be to deny the sacredness of all life in its full manifestation, as well as to deny the supreme being and the demigods' perfections. 

       An Aghor aspirant performs a “ghor tapasya” (very severe penance or self-mortification). During this period, he lives a shelter less and means less life in total isolation, completely detached from the worldly affairs. He does not care at all about his own physical conditions. His only mission during this period is to experience and realize that divine power, the “Shakti”. This kind of severe “Tapasya” is known only in Aghor tradition. This is how an Aughar attains a spiritual elevation. Aughar is actually a high stage in seekers life when all rules are finished. It is the highest discipline, without any worldly discipline. Contrary to accepted practice for religious sects, Aughars have no rules for eating, sleeping, cleanliness or wearing particular robes. For them there is no difference between the water in the gutter and the sacred water from the Ganges river. For them there is no difference between a diet of pure fruit and vegetables and the decayed flesh of dead animals. They are above good and bad




Source:  http://www.piebaldo.com/?filter=tags_s_mv:shiva

lunes, 18 de marzo de 2013

HEMEROTECA: Colegios son condenados a pagar indemnización por acoso escolar



Al menos cuarenta colegios han sido juzgados ya en España por obviar casos de acoso escolar



Acoso escolar

  • El acoso escolar da el salto del patio de recreo a los tribunales de Justicia.
  • Los padres demandan indemnizaciones a los colegios por daños y perjuicios.
  • Los jueces condenan solo si tienen pruebas de que no se frenó el maltrato.
  • Las multas que les imponen, muy dispares: de 2.000 a 30.000 euros.
  • Aumentan los acuerdos extrajudiciales para evitar una sentencia condenatoria.
  • "Económicamente no compensa, pero hay que denunciar", cuenta Mónica, que ha logrado la mayor conciliación judicial por un caso de acoso.
Avatar del periodista A. LARRAÑETA  A. LARRAÑETA 18.03.2013 - 11:11
 

Ocho años después de que la sociedad despertara de golpe al problema social del acoso escolar —con el salto mortal de la muralla de Hondarribia (Guipúzcoa) de Jokin Zeberio, un chaval de 14 años que no aguantó más las afrentas, burlas y agresiones de sus compañeros de clase— este grave asunto llega cada vez con más frecuencia a los juzgados.                                                          
 
 
Acoso escolar"La litigiosidad en el acoso escolar avanza al ritmo que crece la sensibilidad social", explica Pedro González, un abogado madrileño cuyo teléfono no deja de sonar estos días. Al otro lado de la línea, padres muy preocupados con el sufrimiento de sus hijos, que se sienten machacados por sus compañeros de clase.
En España ya existe jurisprudencia en la responsabilidad civil de los centros educativos ante el acoso escolar Si llaman tanto al despacho de González es porque este letrado madrileño consiguió que el colegio privado Amor de Dios de Alcorcón (Madrid) indemnizara con 24.000 euros a una familia tras incumplir el "deber de cuidado" de un alumno de 10 años ante "una situación de acoso que toda la clase y los profesores conocían", como especifica la sentencia. Y este mes de enero logró que el colegio concertado Ramar de Sabadell (Barcelona) accediera a compensar con 30.000 euros a otra familia por un caso idéntico.
En España ya existe jurisprudencia en la responsabilidad civil de los centros educativos ante el acoso escolar. Los centros pueden ser condenados por omisión del deber de cuidado y al menos cuarenta colegios han visto sentarse a la dirección en el banquillo de los acusados por mirar para otro lado ante las situaciones de acoso. Muchas escuelas han recibido sentencias condenatorias, otras han elegido la conciliación y evitar el proceso judicial. En su mayoría son centros concertados o privados. Los litigios con la escuela pública se dirimen en lo contencioso administrativo, un ámbito más complejo para reclamar.
Los juicios a colegios, casi todos posteriores al año 2000, demuestran que "a los jueces no les tiembla el pulso" a la hora de condenar si se acredita que profesores, tutores y directores hicieron caso omiso o permitieron que un compañero sufriese vejaciones continuadas de sus iguales, explica la abogada catalana Nuria Rebón, experta en denuncias de acoso.

Prevalencia del acoso escolar

La muerte del adolescente Jokin Zeberio, en septiembre de 2004, marcó un antes y un después en la consideración social del acoso escolar. Ese día los abusos entre iguales dentro de la escuela dejaron de considerarse "cosa de críos".
Los estudios más fiables, como el Cisneros X de 2007, aseguran que el 23% de los alumnos en España han sufrido alguna vez hostigamiento continuado por parte de compañeros. Las situaciones más graves —que se metan con ellos hasta llorar o les peguen— suman un 4%. Las edades más conflictivas, de los 11 a los 14 años.
Con todo, ocho años después de la muerte de Jokin, ni Educación ni Interior aportan dato alguno sobre el número de casos de acoso que se dan al año en España. La Fiscalía de Menores a penas dedica ocho líneas al acoso escolar en su memoria de 2012. Y este tipo de agresión no está tipificado como delito.
El 23% de los alumnos en España han sufrido alguna vez hostigamiento continuado La fiscalía percibe, sin aportar datos, un "continuo descenso" de los casos de acoso escolar gracias a las actuaciones preventivas de los colegios y a su vigilancia de la violencia en el ámbito escolar.
Ferrán Barri, presidente de SOS Bullying, ONG creada en 2004, opina que "si bien antes había una negación total del acoso, los planes de convivencia de los centros educativos abordan ahora mejor la situación. Se trabaja más en la prevención y en la detección precoz, pese a que hay bastantes casos todavía en los que no se actúa correctamente", añade.
Encarna García, de ACAE (Asociación contra el Acoso Escolar), es bastante más pesimista y subraya que hay excepciones honrosas entre los centros educativos, pero la mayoría "no saben cómo afrontar el acoso o no quieren ver este problema".

Denuncias a los centros

R. tenía 9 años cuando empezó a sufrir burlas de un grupo de compañeros de su clase. Burlas que derivaron en agresiones verbales, aislamiento y palizas. Su madre explica que R interiorizó que ese "era el papel que le tocaba jugar en la pandilla". Pero la violencia fue a más y R. cayó en depresión, dejó de comer y sentía pavor al ir a clase. Los padres intentaron cortarlo de raíz. Hablaron con los maestros, con la tutora, con dirección. Todo fue en balde. Los compañeros de R "le regalaron una paliza" el día de su 11 cumpleaños y sus padres decidieron cambiarle de colegio e interponer una demanda contra el centro educativo, el Ramar de Sabadell, por daños y perjuicios.
Los niños menores de 14 años son inimputables, lo que hace que los padres una vez han agotado todas las vías administrativas para poner fin al acoso de sus hijos se inclinen por denunciar a la escuela por omisión del deber de cuidado.
"Cada vez más padres van a los tribunales porque hay más conciencia de que se debe denunciar", explica la abogada Rebón. También Araceli Oñate, inventora de una herramienta para calibrar el grado de acoso al que es sometido un niño muy utilizada en los peritajes, opina que la juidicialización del acoso "es una tristísima realidad, creciente ante el silencio administrativo".
Cada vez más padres van a los tribunales porque cada vez hay más conciencia de que hay que denunciar De las primeras condenas que se hicieron públicas, la más famosa es la del Colegio Suizo de Alcobendas (Madrid). Un juez de primera instancia desestimó la denuncia de los padres, pese a que obraban en su poder vídeos probatorios del acoso. Recurrieron y la Audiencia Provincial condenó al centro privado a la multa más alta impuesta hasta la fecha en Europa, 30.000 euros.
La primera condena a un centro de titularidad pública recayó en el C. P. de Hellín. Un juez impuso a Castilla La Mancha una multa de 2.000 euros, más los gastos del psicólogo, para la familia de una exalumna de 10 años. El juez destacó en la sentencia la actitud "omisiva y en ocasiones permisiva" ante los malos tratos psico-verbales recibidos por la niña.
El último centro en ser sancionado, el Ramar, pactó en enero abonar 30.000 euros para evitar el juicio, no sin antes reconocer ante el juez su responsabilidad en el maltrato continuado del exalumno R.
"Estamos ante un fenómeno nuevo, que crece, y que si no despega es por el freno de una justicia muy cara", destaca Ferran Bullí, de SOS Bulling.

Litigar sale caro

Mónica, maestra cuyos hijos sufrieron acoso escolar.Denunciar el acoso escolar cuesta mucho dinero. Mónica, la madre que se enfrentó al colegio Ramar de Sabadell, tuvo que ampliar la hipoteca. Ella obtuvo la mayor indemnización extrajudicial por un caso de acoso (30.000 euros), pero echando cuentas descubrió que se había gastado 22.000 euros entre "abogados, procurador, informes, psicólogos y desplazamientos..."
Las multas o compensaciones que imponen los jueces en este tipo de casos son todavía, a juicio de los abogados, demasiado dispares. Llamativamente se toma de guía las indemnizaciones por accidente de tráfico, pero en las sentencias estudiadas la compensación oscila entre los 2.000 y los 30.000 euros.
Sin embargo, denunciar no siempre significa ganar. El abogado Pedro González avisa:  solo lleva a juicio una cuarta parte de los casos que le llegan. "Si el juez no lo ve claro no habrá condena", explica. Les ha ocurrido recientemente a dos familias, que han perdido sendos litigios contra los colegios Joan Pelegrí, en Barcelona, y los Maristas, en Madrid.
Si se le pregunta al abogado sevillano Gregorio Martinez Tello —especialista en responsabilidad civil— si judicialmente se acabará con el acoso escolar, Martínez Tello contesta:"¿Acaso ha acabado el código penal con los asesinatos? Denunciar debe ser el último paso. Primero está la detección precoz y la prevención", insiste. "Pero estas sentencias ayudan a que los centros pongan toda la carne en el asador con el acoso", remata. Su colega González coincide: "Las condenas suponen un toque de atención a los colegios".
Los directores del Colegio Suizo y del Ramar declinaron hablar para 20minutos.es. Un portavoz jurídico de la compañía religiosa dueña del colegio Amor de Dios, centro condenado por "tolerar el maltrato", sí reconoce que "la herida aún sigue abierta" en su comunidad educativa, que la sentencia ha producido un efecto llamada y ahora afrontan varias denuncias similares. Sin embargo, admite también que conllevó la implantación de un plan de detección precoz del acoso en los 23 centros educativos de la congregación".

¿Cómo identificar el acoso escolar?

Para determinar si un colegio ha sido negligente en su actuación es preciso demostrar que el acoso ha sido persistente en el tiempo, de la suficiente gravedad y en el ámbito de vigilancia y control del centro escolar.
Según la especialista Araceli Oñate cada vez hay más denuncias en las consejerías de Educación y "escandalosamente más violencia en las aulas". Para Oñate, "la institución educativa ha aprendido que es más rentable excluir a un alumno que admitir la realidad" denuncia. De hecho, en el 99% de los casos es el niño acosado el que deja el centro escolar, no sus agresores. "La mayoría de los traslados se producen precisamente ahora, a mitad de curso", expone.
Oñate cree que existe una negación institucional que hace que los padres terminen recurriendo a los juzgados. En su opinión, Educación se ha puesto del lado de las conductas del maltrato por falta de acción y advierte: "Los niños acosadores que no son corregidos a tiempo salen como verdaderos depredadores al mundo laboral, familiar y social".


Fuente: http://www.20minutos.es/noticia/1741682/0/colegios/juzgados/acoso-escolar/

HEMEROTECA: Metilfenidato, la cocaína de los niños



Globedia Noticias  de España

El metilfenidato -la cocaína de los niños- es un asunto de salud pública

Miguel Jara    Publicada el 14-03-2013 13:48 





imageLa Interpol trabaja para la industria farmacéutica persiguiendo a quien vende en internet copias de sus productos. El top manta farmacéutico perseguido. Desde luego no les va a faltar trabajo pues existen infinidad de webs en las que se venden drogas legales de manera ilegal.

Sitios que facilitan la compra de, por ejemplo, metilfenidato -utilizado para tratar el Trastorno de Déficit de Atención con Hiperactividad (TDAH)- y otros psicofármacos con capacidad adictiva por internet sin receta.
 
Claro que las policías del mundo tienen un conflicto de interesas brutal pues al tiempo que persiguen a quienes trafican de manera ilegal con los fármacos de Big Pharma -la gran industria farmacéutica- no pueden evitar el conflicto entre las farmacéuticas y tanto las instituciones sanitarias como la Drug Enforcement Administration (DEA) de Estados Unidos, la agencia del control de drogas ilegales. En el centro de la cuestión está el control del metilfenidato y otros estimulantes que son objeto de abuso. Como publica The New York Times, las compañías farmacéuticas tratan de maximizar sus ganancias y los agentes de control de drogas tratan de minimizar el abuso por parte de personas, estudiantes universitarios, muchos de ellos, que utilizan los medicamentos para drogarse o estar despiertos toda la noche. El uso de estupefacientes legales, fármacos, se ha convertido en un problema de salud pública . A tenor de lo que cuenta dicho diario, en EE.UU, las farmacias se vacían de pastillas como Ritalin o Adderall . Hacen falta más. Eso o que los fabricantes de estos medicamentos, algunos de los cuales han suscrito el acuerdo con la Interpol que comentábamos ayer, no fabrican las suficientes unidades de sus genéricos para que se compren más los de marca, mucho más caros . ¿Se entiende ahora por qué en Big Pharma están tan preocupados porque se vendan copias de sus fármacos en Internet? Pierden mercado . Lo más preocupantes es que el metilfenidato es similar en acción a la cocaína y no hay estudios de medio a largo plazo que demuestren su efectividad y su seguridad. Muchas personas lo consumen durante años. Está claro que es legal drogar a niños con sustancias de igual acción que otras [pero] que si sus padres traficaran con ellas sería ilegal



Fuente:   http://es.globedia.com/metilfenidato-cocaina-ninos-asunto-salud-publica

viernes, 15 de marzo de 2013

CRIMINOGENICA: "Construyendo el concepto de 'Pedagogía Criminológica'", post de Agustín Salgado




Construyendo el concepto de "Pedagogía Criminológica"


Post by On 16 Febrero 2013 
en "Criminología y Justicia"

     La escuela como ente socializador sienta las bases del desarrollo psíquico del sujeto conjuntamente con la familia, que como aparatos ideológicos del Estado, están siendo rebasados por el fenómeno criminal que existe a nivel global. Es así como la pedagogía criminológica surge de la necesidad de una intervención temprana de prevención de conductas antisociales, que mediante un fundamento ecléctico-filosófico y teórico-científico, sienta las bases para su desarrollo y consecuente aplicación, mediante el desarrollo de estrategias contextualizadas a cada entorno y necesidades propias.

     Desde su génesis la pedagogía criminológica está dirigida a ambientes escolarizados, sin embargo, puede ser adaptada en casos especiales; la prevención en este sentido no se debe limitar a determinados tópicos formales. El sistema educativo deberá evolucionar para afrontar los retos que implica la proliferación de conductas antisociales, cada vez más generalizadas.

    La formación proporcionada por la pedagogía criminológica deberá ser ecuánime, compasiva e impregnada de sabiduría, combatiendo firmemente el abuso infantil y la depresión que este fenómeno causa a las victimas, se deben disminuir las emociones destructivas, que propician ansiedad, angustia, miedo y actitudes egocéntricas muy acentuadas. La educación deberá desarrollar la habilidad para que se controlen las emociones negativas, para que no vayan más allá de lo estrictamente necesario, disciplinándolas racionalmente para volver a tener estabilidad emocional.

      La pedagogía criminológica deberá enfocar su análisis en la regulación de las emociones que permita equilibrio interior en el sujeto, para que se puedan afrontar favorablemente la frustración, el estrés y el miedo, que cada vez están más presentes en la vida escolar; deberá evitar que la escuela propicie el rechazo de los alumnos, por haber roto las reglas, por el contrario deberá procurar la integración escolar, para que este individuo no “termine” con resentimiento social, debe procurarse la sana convivencia desde las aulas, propiciando relaciones interpersonales afectivas, respetuosas, generando en el individuo la habilidad de un armónico actuar, “nutriéndole” con confianza.

     El fenómeno criminal se extiende cada vez con mayor intensidad en todas las culturas. La pedagogía criminológica debe llevar a la praxis educativa de manera global, adaptada a cada contexto cultural, surgiendo por la necesidad estructurada de anticipación conductual nociva.


Sobre el Autor:

Agustin Salgado

Agustin Salgado 

Licenciado en Derecho con Estudios en Psicología Educativa



Fuente: http://cj-worldnews.com/spain/index.php/es/criminologia-30/menores-y-violencia/item/2518-construyendo-el-concepto-de-pedagog%C3%ADa-criminol%C3%B3gica

jueves, 14 de marzo de 2013

CRIMINOGENICA: "BULLY", post de Gazoo Start



La Letrina

Bully

Gazoo Starr | March 7, 2013
                                         BULLYING (2)

“Tú no le des a nadie, ahora si te dan, tú le das pa’ tras. Si no puedes con las manos, le das con una piedra, con un palo o con lo que sea. Yo no te voy a dar ni te voy a pelear si me llaman porque te defendiste. Ahora, si yo me entero que te dan y tú te quedaste dao’, prepárate, porque la otra pela te la doy yo.”

      Fue un discurso inspiracional, de estrategia militar y de apoyo. También era una amenazada con el más fino de los velos. Con estas palabras dignas de “El arte de la Guerra” de Sun Tzu, mi papá me dio un beso y me mandó al primer frente de batalla de la guerra que es la escuela: Kinder Garden. Posiblemente esas mismas palabras la escuchaste tú si eres de mi generación. No porque compartamos el mismo padre, sino porque esas palabras marcaban cómo la sociedad preparaba a los niños para las adversidades que pudieran presentar las interacciones interpersonales. Mantén tu dignidad, respeta y exige respeto. Como en la antigua Esparta, si tu padre veía que eras débil, haría lo más cercano a desecharte: darte una pela.
bullying
       Recuerdo que desde el principio había un nene que molestaba a todos, Pedro Vargas. Era el terror de los matresitos para dormir. Un día se metió conmigo y el miedo a mi papá era tanto que le metí una bofetá que se le quitaron las ganas de joder. La maestra lo vio y se lo dijo a mis papás, más de manera de asombro que de queja. La complicidad contra el bullying se teñía desde aquellos días del ’89. A pesar de mi victoria inicial contra el bullying, no mantuve dicho invicto. Según creces y te haces más independiente de tus padres, y te importa más la imagen que tengan tus compañeros de que no eres un llorón que va a donde tus padres a quejarte, dejé de defenderme ante los bullies. Por suerte no pasaban más allá de decirme gordo. Siempre fui astuto y el bullying nunca me marcó. Uno de mis mejores amigos era el nene más grande del salón. A veces pienso que por asociación no jodían conmigo, pues siendo chiquito y gordo era presa fácil para bullear.

    Según crecí y dejé de ser de los pendejos del salón, me volví uno de los payasos. Para el undécimo grado era conocido por pegar vellones. Le tenía sobrenombres por lo menos a más de 5 estudiantes de la escuela por los que todo el mundo los conocía. Nunca fue mi modus operandi intimidar. Lo mío más bien era tripiarlos. Así fue como me convertí en un bully.

     Había una niña en la escuela, Lucianne, que desde 4to grado, toda la escuela le hizo bullying. Le decían que apestaba y le llamábamos “8 mil voltios” por el pelo. La realidad es que pienso que parte del bullying se debía a que era una niña físicamente desarrollada cuando todos teníamos todavía dientes de leche. No significa que la envidiáramos por su rápido desarrollo, más bien lo malentendíamos.

     Yo tenía un don especial para hacerla llorar. La hice llorar más de 5 veces, la última vez a semanas de graduarnos de cuarto año. La mamá iba a la escuela a dar las quejas y en 5to grado nos dijo que nos llevaría a todos a la corte. La defensa de la mamá solo empeoraba las cosas. Entonces Lucianne era la chota, y la mamá la loca que quería llevar a unos niñitos a corte. El bullying era aceptado como algo normal, siempre y cuando no fuera de aquel que intimidaba, del que te robaban el dinero o te golpeaban, del que te hiciera daño físico.

    Rememoro esos tiempos, todos los vellones que pegué y sobrenombres, y el único que me hace pensar en que fui un bully fue con Lucianne. En algunas ocasiones había maldad detrás de los chistes y los vellones. Recuerdo que antes de graduarnos fuimos a un retiro, y uno de los rituales era limpiarle los pies a esa persona a la que habías ofendido. Mi intención era limpiarle los pies a Lucianne, pero cuando me tocó ya más de cinco lo habían hecho. Lucianne tenía una sonrisa que iba de la validación hasta la venganza. A lo mejor por eso decidí disculparme con ella públicamente pero limpiarle los pies a otra persona.

     Luego de este suceso era yo quien tenía que huirle a Lucianne. No porque me hiciera bullying, sino porque me buscaba y se ponía en posición de ser bulleada. De alguna forma, este tipo de interacción era parte de la dinámica y su manera de ser parte del grupo, aunque fuera de una manera no favorable para ella. Cuando nos graduamos, el chiste del grupo era que un día Lucianne volvería, millonaria y hermosa, a hacernos la vida imposible. Así como Thalía en Marimar, sólo que Lucianne iría uno por uno matándonos como V for Vendetta.

    Una vez me hice maestro, pude ver el bullying desde otra perspectiva. Por alguna razón, los niños que en los grados primarios son bullies, crecen a convertirse en los chicos populares del salón. Tenía esta teoría desde que estaba en la escuela y mis experiencias la validaban. Debe ser que esos niños crecen siendo más extrovertidos, mientras que los que son víctimas de bullying tienden a mantenerse a raya por miedo a tener una reacción adversa por parte de sus compañeros.


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      Es extremadamente triste ver a los muchachos haciendo estupideces como tirándose peos para que los demás los molesten, solo por ser el centro de atención por unos segundos. Ver como los mandan a buscar los balones metiéndose por un boquete en la cerca y cuando está entrando le caen a patadas. A veces la exclusión es tanta que para ser incluidos tienen que aceptar el rol del hazmerreir del grupo. A veces son unos cabrones, que saben de su posición de víctimas, y tratan de montarles un rancho a los demás para joderlos. Como maestro, la ley me exige no dejarles pasar ni una, idependientemente de mi criterio de si es bullying o algo momentáneo. Además, no lo dejo pasar porque a veces siento que es la manera de expurgar mis demonios de cuando fui de cierta forma un bully escolar.

      A esta posición de víctima de bullying no se llega de la noche a la mañana. Mis vivencias como víctima de bullying, bully y como observador de ello, me han llevado a la conclusión de que el bullying no es algo que sucede un día. Al niño que un día lo molestan y lo joden está definitivamente del mal lado de algo que no debería suceder, pero que lamentablemente sucede y siempre sucederá. Para que sea bullying debe ser algo sistemático. Son unas acciones que llevan a marcar al estudiante frente a los demás como una persona débil. Muchos lo hacen para subirse la autoestima, otros como era mi caso, lo hacían por divertirse. Debemos ser cuidadosos a la hora de catalogar cualquier acción e interacción como bullying.

       En Puerto Rico, la noticia del momento es el caso de Swahilys, la gorda que puso a una amiga a tomar video de cuando le da una escarpiza a otra muchacha unas 70 libras más flaca. La razón, como en toda pelea de jóvenes, fue por una estupidez. Un rumor de que habían hablado mal de ella por Facebook. En un clásico caso de “dispararse uno mismo en el pie”, el video que subió al internet para mostrarse como Reina Leona y  humillar a la víctima, resultó ser la prueba para que Departamento de Justicia y el Departamento de Educación tomaran cartas en el asunto: Una suspensión de 15 días del DE y una estadía tras las rejas cortesía del Departamento de Justicia y un juez.



      ¿Se merece esta muchacha estar tras las rejas? Ciertamente, por agresión. ¿Fue bullying lo que cometió? Una parte sí lo fue y otra no. De las noticias se desprende que estas dos muchachas eran buenas amigas y hasta estudian en el mismo salón. Partiendo de la premisa de que solían ser buenas amigas, podemos descartar que la gorda (Swahilys) haya estado bulleandola. No hay una coerción sistemática en el momento en que le da la golpiza. Por lo tanto, el evento de la pela no es bullying. Es una agresión bochornosa. Cuando se convierte en bullying es cuando la gorda lo sube a Facebook. En ese momento se vuelve una situación de humillación sobre la cual la víctima tiene menos posibilidades de hacer algo (en la pela existía la oportunidad de un golpe de suerte). Está buscando perpetuar la pela y que otros se unan a ella en la ridiculización hacia la víctima. Esto es lo más alarmante.


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       Esa muchacha no iba a subir ese video si no entendiera que iba a gozar de la aprobación de sus pares. Esto nos demuestra cuán común y aceptado es que le den una pela a otro y se lo muestre a los demás para ser adulados. Y seamos sinceros, ¿a cuántos de nosotros no nos encantaba estar presente cuando se formaban las peleas? ¿A cuántos de ustedes no les gustaba que todos vieran y supieran en las ocasiones en que salían por la puerta ancha? El problema es que con la tecnología también somos partícipes los que la edad nos enseñó que esto no es algo bueno aunque sea normal. Son partícipes los millones de puertorriqueños y personas a través del mundo que han sido víctima de bullying y reviven esas experiencias. Somos nosotros los adultos los que hemos llevado a esta muchacha a ser condenada como una abusadora. Esto no nació ni salió de la víctima, por lo que no ha existido ningún empoderamiento de su parte.


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       Los padres tienen un problema con los hijos pues no verifican lo que hacen éstos en sus computadoras. Estos es irónico porque mi generación era la que navegaba el internet sin el entrometimiento de los padres ya que no dominaban la tecnologia. Sin embargo, nunca nos metimos en los lios en los que se mete esta generacion en la que los padres conocen de las redes y tienen todas las herramientas para monitorearlos. Tampoco se les puede echar toda la culpa, pues a los hijos hay que darles espacio y dejarlos crecer. La linea entre control y sobreprotección es bien fina. Sin embargo, parte del bullying es porque así se crian. Ven que los padres todo lo resuelven con golpes y actúan de la misma forma.


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     Los patios en las escuelas tienen sus propias reglas, al igual que las cárceles. Los tiempos en que alguien podía grabar la pelea (aunque esto no fue una pelea) y postearla al internet, se acabaron. Estoy seguro que como están los que velan porque nadie se meta mientras dos se caen a puños, estarán los que velen para que no haya nadie grabando. Grabar será equiparado con el chota, y se las verá feas con los demás, porque no solo quedarán retratados los gladiadores, sino que los incitadores también sufrirán las consecuencias de salir en el video. Así que los que piensan que haciendo un ejemplo de Swahilys lograrán erradicar las agresiones, sepan que lo que se ha logrado es que estén más pendientes y sean más astutos al cometer estos actos.


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      Horita dije que tenemos que tener cuidado en calificar todo como bullying. Ahora cuando un muchacho le dice a otro “gordo” o una le dice “puta” a la otra lo van a calificar de bullying. La realidad es que este tipo de comportamiento siempre va a suceder. No olvidemos que los seres humanos somos animales. Así como dos tigresitos van a jugar físicamente para ver cuál es más fuerte, también los seres humanos lo hacemos de otras formas. La realidad es que si cada vez que alguien le dice algo a otro vamos a ir corriendo a socorrerlos lo que vamos a crear es una generación de llorones. Aunque suene fuerte, estas interacciones son buenas para crear carácter. El bullying debe ser visto como tal cuando son agresiones físicas constantes, cuando psicológicamente te están jodiendo con la intención de empequeñecer tu auto-valor, cuando la coerción es inquebrantable. Al que comete bullying se le debe tratar como victimario y darle un castigo, pero también necesita que lo vean como víctima. Necesita ayuda para entender la razón de por qué su conducta está mal.

    El discurso de mi papá aún lo veo válido. La mejor manera de acabar con el bullying es a través del empoderamiento. Un buen bofetón a tiempo va a detener la pendejá. Es más, joven que me lees, si eres víctima de bullying y el bully es más grande y fuerte que tú que se joda: zúmbale el primer puño. Te van a dar una pela, pero él sabrá que no puede joder contigo sin a) Llevarse un buen cantazo b) que los mayores se enteren y también lo suspendan.  Ganarás respeto al instante, porque no se trata de ganar, se trata de darse a respetar.

¿Qué pasó con Lucianne? Pues les cuento que hizo un doctorado en Harvard en algo que tiene que ver con ciencias bien avanzadas, creo que bioquímica. La última vez que alguien me dijo algo de ella, me contó que “había rebajado un montón y se había puesto bien bonita”. Nuestra profecía cada día se hace más cierta.

Mi nombre es Gazoo Starr, besos a los que me recuerdan y flores al que ya me olvidó. Si algún día muero víctima de algún brebaje desconocido o una manera elaboradada, quiero que usen este artículo como evidencia de que a través del bullying, a la larga, solo se consigue cosas malas y enemigos que en un futuro podrían ser poderosos.


P.D. Si eres adulto y te “bullean”, eres un mamabicho. En especial si te bullean desconocidos. Crece un par de cojones y no seas llorón.

P.D.2 Si quieres hacerme cyberbullying lo puedes hacer a través de www.twitter.com/GazooStarr

About the Author: Gazoo Starr

Creador y fundador del mejor blog de Puerto Rico: La Letrina. Maestro de profesión y machinero en fiestas patronales de vocación. Gazoo Starr es un camuyano comprometido con las causas menos nobles del país. Puedes contactarlo a través de Twitter @GazooStarr.


Fuente:  http://www.letrina.net/bully/
  

HEMEROTECA: El amor de los homosexuales y el matrimonio




El amor de los homosexuales y el matrimonio

Mucho me temo que con estas declaraciones el ministro de Justicia muestra desconocer qué es la justicia. El derecho no se ha establecido para reconocer afectos, entre los cuales está el amor, sino en la medida en que de ellos surgen relaciones jurídicas. 

11/03/13 12:43 PM
                                        
 
 
                                                          Pedro María Reyes Vizcaíno
Pedro María Reyes Vizcaíno
Sacerdote, Editor de Iuscanonicum.org



       Menudo revuelo han causado las declaraciones de Alberto Ruiz-Gallardón sobre el matrimonio de los homosexuales.

       Como se sabe, en respuesta a unas declaraciones del ministro Jorge Fernández, Gallardón afirmó que «allí donde haya amor está plenamente justificada la unión de dos personas», y que «los poderes públicos deben crear instrumentos adecuados para que esa voluntad de encuentro tenga sus efectos jurídicos y desarrollo en una sociedad avanzada y democrática como es la nuestra».

       Mucho me temo que con estas declaraciones el ministro de Justicia muestra desconocer qué es la Justicia. El Derecho no se ha establecido para reconocer afectos, entre los cuales está el amor, sino en la medida en que de ellos surgen relaciones jurídicas. Pero los afectos en sí mismos no son realidades jurídicas.

      Por eso nadie se debe extrañar de que el Código Civil, cuando habla de las relaciones entre padres o madres e hijos, se muestre frío y racional pareciendo incluso mezquino, porque se dedica casi enteramente a hablar de las pensiones de alimentos, la herencia y temas similares. Nadie que busque proclamaciones sobre el amor que se deben profesar los padres o las madres y los hijos acude al Código Civil.
   
      O por poner otro ejemplo, a la amistad, siendo un afecto tan común en cualquier sociedad, no se le dedica ni un artículo en el Código Civil.

       Tampoco al amor entre un hombre y una mujer le debe dedicar el Derecho más atención que la que se corresponde a las relaciones de justicia que surgen de él. La diferencia con el afecto que se demuestran dos homosexuales (dejamos de lado el aspecto moral de la cuestión) es que del afecto de un hombre y una mujer surgen relaciones de justicia porque el amor de un hombre y una mujer está abierto potencialmente a la descendencia, mientras que del amor de dos hombres (o dos mujeres), por ley natural incuestionable, nunca vienen los hijos. Por ello en el amor entre un hombre y una mujer entra el derecho para reconocerlo, con ciertas condiciones. Mientras que en el afecto entre dos homosexuales no hay necesidad de reconocer nada: porque ¿qué efectos jurídicos puede tener que dos hombres se acuesten juntos? ¿Acaso de ahí surgen relaciones de justicia? Por lo tanto, para un jurista el amor de dos homosexuales es irrelevante.

      No pocas veces se está tratando la cuestión del afecto entre los homosexuales como si fuera una especie de premio jurídico llamar matrimonio a su amor. Haciendo ello, se erosiona el sentido mismo del derecho: al jurista lo que le interesan son las relaciones de justicia. Quien quiera encontrar palabras para alabar el amor de dos personas, debe leer un libro de poesía, no una ley. Los parlamentos no hacen poesía: hacen leyes.

Autor: Pedro María Reyes Vizcaíno
Editor de iuscanonicum.org

Fuente: http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=16741

sábado, 9 de marzo de 2013

CRIMINOGENICA: Los AGHORI, secta hindú, santones necrófagos


LOS AGHORI, secta hindú: 
Santones necrófagos
 
 
  


     Los Aghori son una secta hindú devota del dios hindú Shiva, en su forma de Señor Bhairava, derivada de los ascetas sadhusse distinguen de los sadhus por sus ritos dirigidos a la diosa Khali, caracterizados por prácticas de canibalismo postmortem (necrofagia), consumo de bebidas y alimentos aderezadas o preparadas con diversas sustancias estupefacientes, coprofagia y urofagia, y escandalosas prácticas tántricas de carácter sexual con prostitutas en los crematorios; además, andan desnudos, cubiertos con andrajos (provenientes de los sudarios de algún muerto) y con el cuerpo cubierto con cenizas de restos humanos, con las cuales se enbardunan constantemente, para así parecerse al Dios Shiva; tienen el pelo sucio y despeinado, engreñado. Su nombre deriva de un vocablo sánscrito, अघोर, conformado a su vez por dos palabras; "a", que significa "ausencia"; y "ghori", que significaría "oscuridad de la ignorancia"; denotando así etimológicamente "ausencia de oscuridad", o "luz"  o "plenitud de conciencia".
                                                       

     Como devotos de Shiva, los aghori creen en la liberación de los ciclos de reencarnación, pero suponen que ese estado de liberación o nirvana es alcanzado al fundir su propia identidad con la realidad, o maya, o no dualidad, la ilusión.  Llevan una vida de extremo ascetismo y de gran espiritualidad, meditan constantemente, practican yoga;  pero en su propósito de trascender, alteran deliberadamente sus propios estados de conciencia, consumiendo alcohol y sustancias alucinógenas o psicotrópicas; y para romper con la percepción de la naturaleza ilusoria de la realidad, y así demostrar que todo es perfecto y que nada es profano, por cuanto todo es sagrado, consumen carne humana putrefacta y hasta inmundicias, tanto humanas como animales.  Todo lo que existe es perfecto -afirman-, y negar la perfección de algo implicaría negar la perfección de Shiva, quién es el responsable de todo lo que es y no es, sea en sus condiciones, sea en sus causas o en sus efectos.



     Para realizarse plenamente, los aghori creen que deben entrar en la oscuridad total por todos los medios, para así hallar la luz, el nirvana; que deben evitar a toda costa el renacimiento, que deben romper el ciclo de reencarnación. Por ello, suponen que deben acoger en sí mismos la contaminación y la degradación de sus propios hábitos, medio necesario para negarse a sí mismos y aniquilar de sí mismos los apegos y aversiones que les han sido transmitidos culturalmente. La capacidad que les permitiría evitar el renacimiento la obtienen invocando mediante rituales a la Diosa Khali, que incluyen el uso de cadáveres como altar o "muebles" para meditar, además de servirles de alimento.  Es por ello que viven en cementerios, crematorios o en las riberas del Rio Ganges, acechando por la aparición de algún cadáver, para los fines ya aludidos.


     Debido a sus prácticas de canibalismo y de sexo desaforado, sus constantes costumbres de consumir e inhalar alucinógenos y psicotrópicos, y sus permanentes estados de trastornos mentales provocados deliberadamente y sus estrafalarias formas de vestir, que incluyen el portar cráneos humanos que utilizan como vasijas o el adornarse con cenizas humanas embardurnadas en el cuerpo, los aghori están segregados socialmente, son repudiados hasta por otras sectas hindués y no pertenecen a ninguna casta social; están excluídos socialmente, son discriminados socialmente.  Sin embargo, son estimados por suponer que poseen dones sobrenaturales para sanar, debido a que por el estado superior de sus mentes y cuerpos, son capaces entonces de transformar la contaminación en salud, y a ellos acuden masivamente para obtener la cura a diversas dolencias y enfermedades.

 Watch it to believe It!! The terrifying Aghori sadhus (You Tube)

       El peculiar estilo de vida de los aghori constituye evidentemente una libre expresión qué es tán digna de respeto como cualquier otra, y que no podrían ser discriminados en modo alguno, aún cuándo pudiera parecer aborrecible o repudiable a quienes resulte extraño o repugnante el estilo de vida de éstos, dado que en su condición de seres humanos merecen gozar y disfrutar de los derechos y garantías consagrados a todo habitante de este planeta Tierra en virtud de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre.

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