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lunes, 20 de mayo de 2013

HEMEROTECA: "Pedófilo virtuoso" tiene su espacio en la red



Diario Popular

Dice ser “pedófilo virtuoso” y tiene su espacio en la red

 El sujeto en cuestión tiene su espacio en Facebook y desde el mismo defiende las prácticas pedófilas. “La atracción sexual, amorosa o erótica hacia niños o niñas, no cabe dentro del ámbito de lo penable por la ley”, sostiene.

 

 Dice ser “pedófilo virtuoso” y tiene su espacio en la red



        Juan Casares se autodenomina un "pedófilo virtuoso" y asegura formar parte de una comunidad compuesta por millones de personas en todo el mundo. Sostiene que se trata de una "orientación sexual", rechazando acusaciones criminales.

       Tiene un espacio en Facebook donde defiende las prácticas pedófilas. Allí sostiene, por ejemplo, que "la atracción sexual, amorosa o erótica hacia niños o niñas, no cabe dentro del ámbito de lo penable por la ley". Asimismo, maneja una página en internet para "hablar sobre la pedofilia, de la estigmatización que sufren las personas que nacieron pedófilas, y a ofrecer ayuda y unas palabras de aliento a aquellos adolescentes y jóvenes que descubren que son pedófilos".

        La "militancia pedófila" de Casares quedó expuesta cuando respondió un mensaje en el espacio de Facebook que tiene la organización Identidad Robada, que viene reclamando al Congreso la aprobación de la Ley de Grooming (acoso poir internet), votada afirmativamente en el Senado y demorada en la Cámara de Diputados.

      "Mantengo un blog (www.porla verdad3.wordpress.com) dedicado a hablar sobre la pedofilia, de la estigmatización que sufren las personas que nacieron pedófilas, y a ofrecer ayuda y unas palabras de aliento a aquellos adolescentes y jóvenes que descubren que son pedófilos", fue la presentación de Casares.

     El disparador fueron declaraciones del abogado Daniel Monastersky en torno al proyecto de grooming en una radio. "Yo personalmente soy pedófilo y apoyo la ley contra el grooming, es por eso que me resulta tremendamente insultante y denigrante que se confundan las cosas, de manera de hacer creer como que todas las personas que son pedófilas son criminales o hacen grooming. Eso además de ser falso, es tremendamente injusto, porque estigmatiza a las personas pedófilas", señaló el sujeto.

       "Recuerde -agregó- que ser pedófilo no es un crimen en ningún país del mundo, ya que el hecho de sentir atracción sexual, amorosa o erótica hacia niños o niñas, no cabe dentro del ámbito de lo penable por la ley. Son sentimientos, emociones, cosas privadas de cada persona, que mientras no lleve a la realidad, no son problema de nadie".

       Casares, asimismo, expresó que "existen millones de personas que son pedófilas y son excelentes seres humanos, de los cuales no solamente es falso referirse como criminales (ya que son pedófilos pero no cometen ningún crimen), sino además como degenerados, perversos o cualquier otra palabra tendiente a denigrar, estigmatizar, insultar, marginar y excluir al otro".

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Fuente:  http://www.diariopopular.com.ar/notas/156857-dice-ser-pedofilo-virtuoso-y-tiene-su-espacio-la-red

domingo, 10 de noviembre de 2013

Delito, Cultura y Derechos Humanos


Delito, Cultura y Derechos Humanos

Fundamerced 

                    

 
El conocimiento científico es el producto de una investigación metodológica y rigurosamente racional, objetiva y verificable, pues ese conocimiento debe poseer carácter universal; siendo así, quién se proponga definir qué es delito, primeramente habrá de enunciarlo describiendo sus notas características, para que así esa definición pueda ser sometida posteriormente a verificación; igual ocurriría de pretenderse formular una teoría general del delito, pues su universalidad debería ser incuestionable.  
Sin embargo, para definir qué es delito, en Criminología hemos recurrido a convenciones, en vez de definirlo, cómo se atrevió a hacerlo Garofalo: "La lesión de aquella parte de los sentimientos altruistas fundamentales de piedad o probidad, en la medida media en que son poseídos por una comunidad, y que es indispensable para la adaptación del individuo a la sociedad."
Es así como, en vez de definirlo, hemos adoptado como propia definiciones aportadas por otras disciplinas, cómo sería el caso de la elaborada por el Derecho Penal: “Acción típica, antijurídica y culpable.”
Empero, contrastando ambas definiciones, advertímos a simple vista que el delito es una entidad localizable en un intervalo espacio-temporal determinado; y advertímos también qué es relativo, no absoluto, no universal. Siendo así, deberíamos tratar entonces de definirlo conforme a parámetros distintos a los hasta ahora utilizados, modificando el paradigma existente, para que así al menos obtenga estatuto  epistemológico en el campo de la Criminología.
Ciertamente, existen actos que evidentemente son delitos, cómo sería el caso del homicidio, dar muerte a otro ser humano; no obstante, aún así sería algo relativo, no absoluto, cómo quedaría comprobado con los supuestos de confrontaciones bélicas entre naciones, la legítima defensa entre individuos, etc., toda vez que las muertes producidas bajo estas circunstancias quedarían impunes, en razón de existir toda una serie de causas “legales” de justificación, así como de eximentes y de atenuantes; por supuesto, todo éstas formuladas bajo el consentimiento de normas culturales: Implicarían que dar muerte al enemigo no es “homicidio”, no es “delito”, lo cual es absurdo.
Matar a otro ser humano es homicidio, y matar es o debería ser un delito; no obstante, desde siempre se ha pretendido justificar el hecho cuándo ocurre bajo determinadas circunstancias o en razón de quién lo comete, alegando cualquier excusa, relativizándolo así, tornando la noción incongruente e incoherente. Así ocurre igualmente con otros actos, al aplicarle condicionales: “Es delito, excepto cuándo…”, "...no será punible cuándo...", "...estará exento de pena cuándo...", etc.
Sin embargo, ¿qué ocurre cuándo entran en conflicto normas culturales antagónicas entre sí, por pertenecer a distintas sociedades? Que esa relativización se hace aún mucho más confusa; y actos socialmente aceptables en una cultura, son abominables para otras. Vendar los pies para atrofiarlos quizás sea culturalmente aceptable en algunas culturas, así cómo lo es “plancharle” los senos a las prepúberes en algunas otras para así evitar que crezcan, atrofiándoselos. Cada sociedad posee sus propias normas culturales, y sería delito para cada sociedad aquello que transgreda sus propias pautas culturales, no lo que transgreda las de otras sociedades. ¿Lo anterior sería igualmente aplicable a las subculturas?  ¿Deberían prevalecer las normas imperantes en esa subcultura? ¿Debemos todos tatuarnos el cuerpo porqué así acostumbran a hacerlo los pandilleros? ¿Nuestras mujeres e hijas deben exhibirse con más voluptuosidad y con ropas más ceñidas para así estar a la moda impuesta por unas callejeras? 
Nuestras interrogantes adquieren notable relevancia cuándo observamos que existe una tendencia a globalizar la noción de los derechos humanos, juzgando etnocéntricamente desde valores y pautas “occidentales” a las pautas culturales de sociedades distintas a las judeo-cristianas. Sería el caso de los matrimonios infantiles, y el de los matrimonios temporales.
Entre nosotros, suponemos que la actividad sexual puede ser ejercida libremente a partir de una edad en específico, que oscila entre los 12 y los 16 años según el país del cual se trate, y siempre que sea ejercida por libre decisión; de igual modo, también suponemos que el matrimonio puede ser contraído sólo a partir de cierta edad, y contraído igualmente por libre decisión de ambos contrayentes; asimismo, suponemos que ha de ser contraído entre seres humanos, de distinto sexo, aún cuándo algunos discuten y cuestionan éstos supuestos, aseverando que el matrimonio puede ser contraído entre un humano y una cosa, o entre un humano y un animal o semoviente, o entre humanos de igual sexo, y para apoyar y sustentar la cuestión alegada esgrimen el argumento relativo a los derechos humanos, asegurando que pueden actuar a su libre arbitrio, sin parar mientes a la sociedad ni a los intereses generales de ésta.
Ahora bién, en el caso de los matrimonios infantiles, nos rasgamos las vestiduras e invocamos la ira divina, pues quienes contraen matrimonio son por lo general un vetusto anciano y una niña de 6-10 años de edad, inmadura fisiológicamente hasta para recibir los embates de un fogoso miembro viril; a diario mueren cantidades ingentes de niñas, rasgadas internamente. Es inconcebible el ver truncadas las vidas de estas niñas, no deberían casarse con un sujeto que podría ser su tatarabuelo, mucho menos a costa de la propia salud sexual y reproductiva, máxime sí ni siquiera están enamoradas.
En el caso de los matrimonios temporales, niñas de corta edad contraen matrimonio con turistas extranjeros, y se convierten en sus legítimas esposas por espacio de horas o de algunos días, dispensándole todo el amor físico albergado en sus tiernos corazones a ese turista mientras permanezca en sus tierras; al retornar ese turista a su país, retorna igualmente la chica a su hogar, totalmente libre para casarse de nuevo;  y es tanta la demanda, que existen chicas que se han casado hasta 60 veces antes de haber cumplido los 18 años de edad, todo un récord mundial.
Juzgados etnocéntricamente ambos supuestos, el de los matrimonios infantiles y el de los matrimonios temporales, lucen más bién como aborrecibles actos de pervertidos pedófilos pederastas. Poseen todas las características en cuya virtud podríamos equipararlos a actos sexuales con impúberes y prepúberes, indudablemente; y hasta podríamos etiquetarlos sin remilgos con sus respectivos rótulos: Turismo sexual con menores, trata de niños y niñas, abuso sexual a menores, etc.
Sin embargo, resultaría falsa esa apreciación sí tales supuestos fuesen juzgados desde la perspectiva de la propia cultura dónde ocurren esos hechos, en vez de juzgarlos desde nuestra propia cultura; cesaría esa aparente ignonimia. En otras palabras, mantener relaciones sexuales con impúberes y prepúberes pareciera no ser un acto pedófilico pederástico si existe un papel en el cual conste que media un matrimonio, así sea temporal, y aún cuándo esa formalidad implique una vía para legitimizar un acto violatorio de los derechos humanos, encubriendo un acto de abuso sexual, trata de personas o prostitución.
Por consiguiente, ambos supuestos, tanto los matrimonios infantiles como los matrimonios temporales, son instituciones legítimas en sus respectivas culturas, al igual que son igualmente legítimas las prácticas de vendar los pies para atrofiárselos a las niñas en Japón, o planchar los senos a las prepúberes para atrofiárselos en  África Occidental. Cada cultura tiene su propia identidad, y toda sociedad debería gozar de total libertad para determinarse a sí misma, dictando sus propias pautas culturales. ¿Cuál será la próxima cruzada? ¿Atacar a las mujeres jirafas? ¿Impedir que las mujeres karen,  de Chiang May, dejen de usar collares en el cuello?  Mientras tanto, subsistirá nuestra cuestión: ¿Qué es delito?

     bronce


lunes, 16 de junio de 2014

Fiscalía detiene a madre por consentir violación de su hija





Niña de 11 años habría sido ultrajada por expareja de su mamá, en Alajuela

Fiscalía detiene a madre por consentir violación de su hija

Juzgado dictó tres meses de prisión a mujer y a hombre sospechosos



Al parecer, madre recibía dinero para pagar vivienda y ¢30.000 por visita

La niña de 11 años, junto con su hermana, de 4, fueron llevadas a un albergue del PANI luego de que a su madre se le encarcelara como medida cautelar mientras se lleva a cabo la investigación.   | FOTO CON FINES ILUSTRATIVOS.
La niña de 11 años, junto con su hermana, de 4, fueron llevadas a un albergue del PANI luego de que a su madre se le encarcelara como medida cautelar mientras se lleva a cabo la investigación. | FOTO CON FINES ILUSTRATIVOS. 



Una madre fue arrestada por la Fiscalía, este miércoles, por ser sospechosa de consentir que su expareja violara a su propia hija, de 11 años.

El Juzgado Penal de Alajuela dictó ayer tres meses de prisión preventiva contra la mujer, de apellido Gómez, y contra el sujeto, apellidado Camacho. 

La medida se adoptó por solicitud de la Fiscalía de Alajuela, que les achaca los delitos de abuso sexual y violación. 

Los hechos ocurrieron a partir del 2012, cuando Gómez y Camacho ya no convivían; sin embargo, según la Fiscalía, el hombre visitaba a su expareja, tenía relaciones con ella frente a la niña y también abusaba de la menor con la aprobación de la madre.

El caso trascendió cuando la niña le comentó lo que sucedía a un maestro de barrio San José de Alajuela, donde ocurrieron los hechos. Ella es estudiante de quinto grado.

“La niña llegó a un punto en que estaba muy afectada y le contó al maestro”, explicó Edwin Retana, fiscal adjunto de Alajuela.

El docente interpuso la denuncia ante la Fiscalía. Los funcionarios judiciales entrevistaron a la menor por varias horas y detuvieron a la madre y al excompañero.

Retana detalló que el individuo fue arrestado en Jacó (Puntarenas), donde tiene un negocio de aires acondicionados.

De acuerdo con la Fiscalía, Gómez y Camacho vivieron juntos durante tres años. 

Las autoridades indicaron que la mujer no trabaja. 

El Patronato Nacional de la Infancia (PANI) comunicó que la niña y su hermana, de cuatro años, están bajo la protección de la institución en un albergue. 

Videos. El fiscal Retana relató que, de acuerdo con la denuncia de la niña, el agresor la obligaba a ver videos pornográficos de adultos teniendo relaciones sexuales con menores, para luego exigirle que hiciera lo observado.

Además, aparentemente, le regaló un teléfono celular

Retana informó de que se encontraron mensajes de texto obscenos que, supuestamente, el hombre le envió a la víctima. 

El funcionario agregó que posteriormente revisarán si en la memoria de los teléfonos hay imágenes de la menor, pues, cuando fue entrevistada, ella aseguró que le tomaron fotos desnuda. 

Pagos. De acuerdo con la información de la Fiscalía, pese a que Gómez y Camacho ya no vivían juntos, él le daba ¢110.000 para el alquiler de la vivienda. Además, al parecer, cuando el sujeto visitaba la casa y tenía relaciones sexuales con la madre y la menor, le entregaba a Gómez ¢30.000. 

Las autoridades creen que la mujer accedió a que los abusos continuaran para recibir el dinero de su expareja.

El fiscal Retana resaltó la importancia de que los docentes, que conozcan casos de abusos sexuales o violaciones a menores, los denuncien ante las autoridades. Agregó que la ley protege a los educadores que realicen esas gestiones. 

“El Código de la Niñez establece que si finalmente el delito no se puede comprobar, no se puede volver la denuncia al maestro”, manifestó el funcionario.

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Fuente: http://www.nacion.com/sucesos/seguridad/Fiscalia-detiene-madre-consentir-violacion_0_1420657942.html


domingo, 30 de junio de 2013

HEMEROTECA: Acusado de pedofilia permanece en Fiscalía de Iquitos, Perú


Español acusado de pedofilia permanece en Fiscalía de Iquitos

Miércoles, 26 de Junio 2013  |  11:01 am

Español acusado de pedofilia permanece en Fiscalía de Iquitos
         El pedófilo José María Puerta Mellada (69) se defendió de las investigaciones por violación a menores de edad y pornografía infantil.



      A su llegada a la Quinta Fiscalía Provincial Corporativa de Maynas desde la División de Trata de Personas de la Policía Nacional, el ciudadano español José María Puerta Mellada (69) se defendió de las investigaciones por violación a menores y pornografía infantil, por lo que fue detenido preliminarmente el día de ayer.

     Puerta Mellada señaló que lo buscan es perjudicarlo por ser español. Además, de apropiarse de su casa.

     Al ser consultado sobre las fotos en las que se le aprecia besándose con menores, el extranjero se defendió precisando que son mayores de edad.

     En las siguientes horas, Puerta será trasladado al Juzgado de Turno donde la jueza determinará si el ciudadano español será internado preventivamente en el penal o si se le dispone comparecencia restringida.

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Fuente: http://www.rpp.com.pe/2013-06-26-espanol-acusado-de-pedofilia-permanece-en-fiscalia-de-iquitos-noticia_607780.html

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miércoles, 19 de diciembre de 2012

GROOMING: Movimiento Activista Pedófilo



TARINGA!

Movimiento Activista Pedófilo

    Ante todo quiero aclarar que la intencionalidad de este post no es la de divertir, crear polémica ni mucho menos hacer una apología a este delito. Simplemente quiero compartir con ustedes esta información que demuestra que hay gente para todo.

     El movimiento activista pedófilo, referido por algunos partidarios como el «movimiento del "amor" hacia los niños», es un movimiento social que abarca una variedad amplia de opiniones y aboga por la aceptación social de la atracción romántica de los adultos hacia los niños (véase pedofilia) y por ciertos cambios en las leyes criminales y respuestas culturales que conciernen a la pedofilia. En la actualidad gran parte de la sociedad pretende criminalizar estas conductas, por considerar que incitan o apoyan a un delito criminal.



Las metas del activismo pro-pedofilia incluyen:


  • La derogación de las leyes de edad de consentimiento, a efectos de eliminar de la legislación el uso de la edad como un criterio válido para identificar el abuso sexual infantil o, como una medida provisoria, la disminución progresiva de esa edad.
  • La eliminación de la clasificación de la pedofilia como una parafilia por parte de la Organización Mundial de la Salud, la American Psychiatric Association (Asociación Americana de Psiquiatría) y otras instituciones reconocidas.


     Algunos activistas también promueven el uso de términos tales como “pedosexual”, “boylove(r)”, “girllove(r)”, y “childlove(r)”, deseando combatir el estigma social del término "pedófilo". Hoy, el movimiento es extremadamente impopular y ha hecho poco progreso en sus metas dentro de las esferas legales, científicas, y públicas. En los años 70, sin embargo, un cierto progreso fue obtenido en Europa, particularmente en los Países Bajos, donde hay una considerable historia del activismo en materia de pedofilia. En 2006, el Partido de la Caridad, la Libertad y la Diversidad fue fundado en Holanda.

Definición de pedofilia

      La definición de pedofilia es fundamental para el estudio y el entendimiento de las reivindicaciones de los activistas pedófilos, y puede variar según el país, el idioma, el criterio utilizado y las leyes locales sobre la edad de consentimiento, siendo más relevantes aquí la definición científica y la definición jurídica.

      La definición científica es aquella de la Organización Mundial de la Salud así como de las diversas asociaciones psiquiátricas, entre las cuales [están] la Asociación Americana de Psiquiatría y la Asociación Psiquiátrica de América Latina (APAL): es decir,
la atracción sexual primaria de los adultos hacia niños pre-pubescentes o de pubertad temprana, considerándose dentro de la clasificación de desórdenes mentales y conductuales.

     La definición jurídica considera la pedofilia como la atracción sexual de los adultos por cualquier niño o adolescente abajo de la edad mínima para el consentimiento sexual, según las leyes de cada país o jurisdicción. Las relaciones sexuales con personas por debajo de esta edad son legalmente consideradas como abuso sexual.

Por su parte, los activistas pedófilos afirman que «el deseo afectivo-sexual (de los pedófilos) hacia los niños es comparable al de cualquier otra orientación sexual»
y exigen que no se relacione la pedofilia con los abusos sexuales ni se consideren sistemáticamente abusivas las relaciones afectivo-sexuales entre adultos y niños.



Historia

     El moderno activismo pedófilo fue fundado en los Países Bajos por Frits Bernard a finales de la década de 1950. Durante los setenta y a principios de los ochenta, el movimiento logró un progreso transitorio hacia sus metas en Europa Occidental continental, especialmente en los Países Bajos, siendo sus principales promotores Frits Bernard, Theo Sandfort, Edward Brongersma o Frans Gieles, y de los grupos MARTIJN o NVSH; en Francia por Tony Duvert; en Dinamarca con DPA; en Alemania; en el Reino Unido con el "Paedophile Information Exchange" ("Central de Información sobre Pedofilia"
;  y por último, en los Estados Unidos, con NAMBLA, que obtuvo aliados provenientes del movimiento por los derechos gay. El activismo pro-pedofilia decayó en muchos países hacia fines de los ochenta.

       Si bien se crearon nuevos grupos después (Krumme 13, NVD, IPCE), la tendencia continuó con una pérdida de la audiencia de estos movimientos relacionada con un rechazo en aumento de las sociedades incluso de muchos de sus antiguos defensores (por lo tanto, las asociaciones homo-pedófilas fueron prohibidas de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA) en 1994).


Validez como movimiento político
     La clasificación del activismo pedófilo como un movimiento activista político válido o en busca de ciertos derechos civiles también resulta impopular. Las autoridades y los psicólogos han afirmado que los grupos de ayuda en línea del movimiento permiten a los pedófilos justificar el contacto sexual entre adultos y niños. Argumentan que los adultos arrestados por acoso sexual a niños citan con frecuencia las posiciones del movimiento como justificación para sus acciones.

      La mayoría de los psicólogos consideran que las diversas posiciones del movimiento son una característica de las “distorsiones cognoscitivas” de abusadores sexuales. Por ejemplo, en agosto de 2006, el periódico de Nueva York "The New York Times" publicó los resultados de una investigación cuatrimestral de comunicaciones y de actividades pedófilas en línea. El periódico describió cómo los “pedófilos van en busca de la legalización de la pornografía infantil y la modificación de la edad de consentimiento”. Así, mientras que los “pedófilos sostienen que los sitios de discusión son poco más que grupos de ayuda”, el periódico encontró que “es frecuente encontrar en estas conversaciones pedófilos afirmando que las discusiones
los habían ayudado a aceptar sus atracciones e incluso había permitido que tuvieran sexo con un niño sin culpabilidad”. Los miembros del movimiento han negado estas caracterizaciones. Como se describe más abajo, dos discusiones son abordadas por el movimiento: si existe un contacto sexual inofensivo entre niños y adultos, y si la defensa de tales afirmaciones podría promover esta práctica.


Opiniones y estrategias de activistas pro-pedofilia


Estudio de Mary de Young

       En el 1989, la socióloga estadounidense Mary de Young analizó la literatura publicada por organizaciones pedófilas para divulgación pública. Ella descubrió que las organizaciones pedófilas estudiadas usaban las siguientes estrategias para promover la aceptación pública de la pedofilia o la legalización del sexo adulto-niño:


Adopción de terminología con valor neutral. Según Herdt, un antropólogo que ha estudiado el sexo entre los adultos y los niños en otras culturas, los defensores de la pedofilia necesitan sustituir términos “embotados y anticuados” como pedofilia y abuso cuando se discute de sexo entre “una persona que no ha alcanzado la edad adulta y una que ya la tiene”. Por otra parte, las palabras que incluyen términos como “niño” o “niñez”, que denotan el desarrollo psicológico deben “ser evitadas a toda costa”.

Redefinición del término "Abuso sexual infantil". Otro tema que se repite entre los que intentan ganar la aceptación social para la pedofilia es la necesidad de redefinir o restringir el uso del término “abuso sexual de un niño”, recomendando llamar sexo infante-adulto al encuentro de un niño “con reacciones positivas” en vez de abuso (Rind et al, 1998). Por ejemplo, Gerald Jones (1990), erudito vinculado al Instituto para el Estudio de Mujeres y Hombres en Sociedad (Institute for the Study of Women and Men in Society) en la Universidad del Sur de California, sugirió que la “intimidad entre las generaciones” no debe ser considerada sinónimo de abuso sexual del niño. Según ello, la “diferencia crucial se basa en la reciprocidad y el control” (p.278). Jones sugirió que “la atracción entre generaciones de la parte de algunos adultos podría constituir “orientación (sexual)” basada en un estilo de vida, al contrario de un trastorno patológico” (p.288).


Promover la idea de que los niños pueden consentir el sexo con adultos. El concepto de 'niño' como pareja sexual junto con la descriminalización de relaciones sexuales consensuales es quizás el cambio principal buscado por los defensores del fenómeno. Para contradecir las discusiones de desarrollo de que los niños no pueden dar su consentimiento, David L. Riegel (2000) indica en su libro “Understanding Loved Boys and Boylovers” que “cualquier persona que sostenga la idea de que un muchacho joven no puede dar consentimiento alguno debe comenzar por ponerse en los zapatos del muchacho”.

Cuestionar el daño causado. La postura más común contra el sexo entre niños y adultos se basa en el daño psicológico al menor de edad, lo cual es legalmente presumido abajo de la edad legal de consentimiento sexual. Esta cuestión se toma muy en serio y cualquier crítica sobre ella se toma como apoyo de la actividad pedófila. Esta parece ser una de las barreras más grandes contra el activismo pedófilo, y sus defensores han procurado romper estas barreras de distintas formas. Varios estudios han discutido que los resultados negativos atribuidos a las relaciones sexuales adulto-niño se pueden explicar mejor generalmente por otros factores, tales como el ambiente o un incesto en la familia.
    Riegel (2000) afirmó: “Los actos por sí mismos no dañan a nadie; el impacto emocional y el daño psicológico vienen de las influencias “después del hecho”, tales como el asesoramiento, la terapia, etc., que procuran crear artificialmente “una víctima” y “un autor” donde no existen ni unos ni otros” (P. 21).
     Discusiones similares son organizadas por la Fundación "Puerto Seguro" (SafeHaven Foundation), una entidad para los “boylovers responsables”. En su sitio web, escribieron, “las premisas de la industria del abuso de niño… un muchacho que ha gozado de experiencias sexuales agradables y totalmente consensuales con otro muchacho u hombre, y lo traumatizan en un intento para convencerlo que aquello que lo hizo fuera “incorrecto””. Además, SafeHaven discute eso, “muchos de los supuestos traumas no solucionados por la psicoterapia son nada más que el resultado del síndrome de la memoria falsa” (Fundación SafeHaven, 2001).
     En "Pedofilia: El caso radical", Tom O'Carroll escribe: “La disparidad de tamaño y energía entre el padre y el niño crea un potencial para el abuso. Pero, sobre la base de que las relaciones padre-hijo son generalmente positivas aceptamos que la desigualdad está simplemente dentro de la cosa. Quisiera ver las relaciones pedofílicas vistas dentro de una luz similar.”
Edward Brongersma, en el texto “Boy-Lovers and Their Influence on Boys” ("
Amantes de muchachos y su influencia sobre los muchachos" ), donde divulga el resultado de entrevistas con los participantes de relaciones adulto-niño, escribe: “dentro de una relación, el sexo es generalmente solo un elemento secundario”.  Se refirió también a estudios adicionales de Hass, 1979; Righton, 1981; Berkel, 1978; Ingram, 1977; Pieterse, 1982; y Sandfort, 1982.


Promover la investigación objetiva.  Los defensores de la pedofilia, tales como Edward Brongersma, han dicho que los investigadores del abuso sexual de niños han predispuesto sus visiones (Brongersma, 1990), y defienden un abordaje menos “emocional” al tema (e.g., Geraci, 1994, P.; Jones, 1990). Brongersma y Jones han citado las investigaciones de Theo Sandfort (1987) sobre las relaciones de los muchachos con los pedófilos, publicados en el diario (sometido a revisión editorial) Journal of Sex Research ("Diario de Investigación del Sexo" ), como ejemplo de lo que consideran investigación “objetiva” (e.g., Brongersma, 1990, P. 168; Jones, 1990, P. 286). Sin embargo, los críticos sugieren que el estudio “fuera motivado políticamente para reformar la legislación” (Mrazek, 1990, P. 318). Roberto Bauserman (1990, véase también a Cortezas) y otros, alternadamente, han discutido la controversia, afirmando que las críticas de Mrazek “están vigorosamente distorsionadas, son inaplicables, o simplemente falsas”.


Descategorización de la pedofilia como parafilia. Los activistas del movimiento mencionan Moser y Kleinplatz (2003), sugieren que la pedofilia sea retirada del diagnóstico y del Manual Estadístico de los Desórdenes Mentales (DSM). Consideran estos criterios objetivos y no culturales, en relación a la clasificación del comportamiento sexual, pues el psicópata es generalmente excepcionalmente raro.

      Las opiniones posteriores y las estrategias significativas no mencionadas por DeYoung, pero con frecuencia opinadas por los activistas, incluyen: Promover los testimonios de la gente que no considera que haya ningún daño en el sexo practicado con adultos como cuando ellos eran jóvenes debajo de la edad legal para el consentimiento sexual. Las opiniones varían, principalmente entre jóvenes que han estado implicados con adultos, como un asunto de menor importancia para que se pueda decir que no hubieran aprovechado o para haber sufrido de cualquier mal efecto de tales contactos. Algunos sitios web de los activistas recogen y publican ese material.

Referir a experiencias de situaciones donde no son ilegales las interacciones sexuales entre el adulto y el niño pre pubescente, desde el punto de vista histórico y étnico..., o entre el adulto y el joven por debajo de la edad del consentimiento en cada jurisdicción, desde el punto de vista de la legislación comparada. Los activistas del movimiento señalan con frecuencia las situaciones donde las interacciones sexuales adulto-niño pre-pubescente no son ilegales (sin embargo no necesariamente comunes) y no se observa ningún efecto negativo. La mayoría se refiere a la Grecia Antigua, mientras que algunos emplean estudios etnológicos. Algunos pocos también se refieren a situaciones históricas de la post-antigüedad en el mundo occidental donde existieron tales condiciones.

Promover la idea de que el activismo de pedofilia es similar o idéntico al feminismo, al movimiento por los derechos gay, o a la tolerancia racial..., con frecuencia adoptando teorías antropológicas de autores como por ejemplo Marija Gimbutas, Mircea Eliade, Michel Foucault y otros. Algunos activistas, incluyendo mujeres como Pat Califia, Camille Paglia, Katharina Rutschky, y Gisela Bleibtreu-Ehrenberg, creen que el activismo pedófilo, el feminismo, el activismo gay, y el anti-racismo, todos se oponen a un modelo masculino casto y racista basado en el papel de guerrero presente en todas las culturas indoeuropeas (la hipótesis de los kurganes). La explicación es que la tolerancia social concedida cada vez más sobre mujeres y homosexuales de hecho tiene un carácter solamente represivo, una vez que apenas serían tolerados los individuos de estos grupos que demuestran las cualidades diferenciadoras aceptables en la cultura dominante.


Terminología utilizada por el movimiento

      Algunos activistas pedófilos y efebófilos dicen que su atracción no es solamente sexual en naturaleza, y así prefieren describirse con el término "childlover". También son de uso general para indicar específicamente un género preferido de la atracción los términos derivados "girllover" y "boylover" o "pedófilo heterosexual" y "pedófilo homosexual".

       Algunos miembros del movimiento pedófilo y efebófilo utilizan los términos "pedosexual" y "efebosexual", postulando que la pedofília y la efebofília se deben ver como orientaciones sexuales distintas,
como ocurre con la homosexualidad y la heterosexualidad. El término "pedosexual" también se ha utilizado simplemente como sinónimo para pedofília. Mientras que “pedosexual” y "efebosexual" se refieren generalmente a atracciones sexuales específicas de un individuo, “pedofília” y "efebofília" pueden también referir a la actitud emocional, espiritual y social como un todo, así como, respectivamente, a los ethos totales de la pedofília y de la pederastia en la Antigüedad clásica (esta última definida entonces como una efebofília homosexual masculina).


Ética propuesta por el movimiento


      Algunos activistas pro-pedofília han propuesto los marcos éticos para la interacción sexual entre niños y adultos. Tales marcos promueven el consentimiento del niño, su capacidad de retirarse la relación, y de tener relaciones abiertas, por encima de las secretas, como factores dominantes.

      La mayor parte de la gente implicada en estos esfuerzos cree que tales pautas éticas pueden trabajar solamente en jurisdicciones donde es legal el sexo entre adultos y niños, por lo tanto no tratan las aplicaciones éticas de tener una relación ilegal con un menor de edad. En su lugar, la actividad ilegal se desaconseja, por ejemplo en el "Código de Ética Boylover" (Boylove Code of Ethics) indican que un pedófilo debe “hacer todo lo posible por proteger a su amigo joven contra cualquier daño, incluyendo la exposición o la vergüenza de la detención”. La declaración de MARTIJN es inequívoca: La “asociación de MARTIJN aconseja tener en cuenta la ley.”

    No todos los grupos del movimiento mantienen estos límites éticos. Por ejemplo, el grupo Krumme 13 (“13 torcidos”) aconsejó a las personas condenadas por abusar sexualmente de niños que continuaran con sus actividades una vez iniciadas. Por otro lado, los grupos alemanes Pädo e Ipce, aseguraron no confiar en al líder encarcelado de Krumme 13, y afirman que era perjudicial para el movimiento pedófilo.


Objeciones a la ética del movimiento

      La sociedad occidental generalmente considera inaceptable que un ser humano sea pedófilo, tomando toda actividad sexual entre niños y adultos, incluyendo aquellas dentro de los marcos éticos propuestos por las organizaciones pedófilas, como abusivas y perjudiciales. 

 

 

Fuente citada en el post de “Taringa”:

http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_activista_ped%C3%B3filo

 

 

 

Tomado de: http://www.taringa.net/posts/offtopic/10740065/Movimiento-activista-pedofilo.html

 

 


sábado, 5 de octubre de 2013

Legalizando la pedofilia y el incesto


CONTROVERSIA EN IRÁN

Legalizando la pedofilia

Activistas proderechos humanos denuncian una ley del Parlamento iraní para que los padres puedan casarse con sus hijas adoptivas mayores de 13 años

VIERNES 4 DE OCTUBRE DE 2013


ANA ALBA
JERUSALÉN

Las niñas iranís pueden casarse a partir de los 13 años si su padre se lo permite e incluso antes, si lo decide un juez. Para los chicos, la edad matrimonial son los 15 años. Dentro de poco, los magistrados en Irán podrán autorizar a los padres a casarse con sus hijas adoptivas, siempre y cuando estas tengan al menos 13 años y el juez considere que el matrimonio «beneficia a la hija y es por su bien», según explicaron los diputados del Parlamento iraní, que acaba de dar el visto bueno a una nueva ley «para proteger los derechos de los niños».

Los activistas proderechos humanos, en cambio, califican la medida, que para entrar en vigor requiere aún la luz verde del Consejo de Guardianes, de «legalización de la pedofilia», según afirmó al diario The Guardian la abogada Shadi Sadr, que defiende los derechos humanos desde las filas de Justicia por Irán, una oenegé con sede en Londres.

«No forma parte de la cultura iraní casarse con los hijos adoptados. Es obvio que el incesto existe en Irán, más o menos como en otros países del mundo, pero esta ley legaliza la pedofilia y pone en peligro a nuestros niños, además de normalizar este crimen en nuestra cultura», subrayó Sadr.

«Uno no tendría que poder casarse con sus hijos adoptivos, punto. Si un padre se casa con su hija adoptiva menor de edad y tiene sexo con ella, se trata de una violación», denunció Sadr.

Los activistas proderechos humanos temen que el Consejo de Guardianes apruebe la ley aprovechando que todos los ojos del mundo se centran ahora en Irán, pero en la ofensiva diplomática de su presidente, Hasan Rohani, para acercarse a EEUU y convencerlo, junto al resto de potencias occidentales, de las buenas intenciones de Teherán respecto a su programa nuclear.

Sadr explicó que algunos responsables políticos quitaron importancia al hecho de que el padre y la hija adoptiva tengan relaciones sexuales alegando que será un buen modo de resolver el tema del hijab (velo islámico), ya que ahora una hija adoptada tiene que llevarlo siempre ante su padre, incluso en casa, y si se casa con ella, no será necesario. «Con esta ley, puedes ser pederasta y conseguir tus propósitos con la excusa de adoptar niños», añadió Sadr.

Algunos expertos creen que la nueva medida aprobada por el Parlamento contradice las creencias islámicas y que el Consejo de Guardianes la vetará. Cada año en Irán se casan miles de menores. Según datos de la web iraní Tabnak, en el 2010 contrajeron matrimonio 42.000 niños iranís de entre 10 y 14 años y solo en Teherán fueron 75 niños que no llegaban a los 10. Hasta ahora, en Irán, estaba prohibido casarse con hijos adoptivos.


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Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/legalizando-pedofilia-2716019

domingo, 25 de mayo de 2014

Pedofilia pederástica: William J. Vahey y sus galletas




El ingrediente secreto de las galletas de William J. Vahey

                    El ingrediente secreto de las galletas de William J. Vahey


Siete años atrás, en un hotel de Carabobo, un estudiante de la Escuela Campo Alegre de Las Mercedes, en Miranda, creyó que estaba entre muertos. Despertó de madrugada,  tenía el cuerpo pesado y solo pudo arrastrarse hasta las camas de sus compañeros de habitación. Ninguno de los jalones, lamentos o ruidos hechos por él pudo sacar del letargo al resto de los adolescentes. “Era como si hubiesen mordido la manzana de Blancanieves y estuviesen en un sueño perenne. El muchacho que tenía el malestar fue ayudado, finalmente, por profesores que estaban en otros cuartos. Ninguno olvidó eso, quedó como una anécdota curiosa”, dijo una antigua empleada del colegio que no quiso identificarse.

El episodio fue adjudicado a los gases del aire acondicionado del hotel que, supuestamente, habrían surtido un efecto similar al de la anestesia. Los estudiantes que en ese momento estaban en Valencia para participar en los acostumbrados torneos deportivos intercolegiales, ahora recuerdan la escena con espanto.

El profesor estadounidense William James Vahey, conocido recientemente por su amplio historial como pederasta en varios países, estaba entre los comisionados del grupo de alumnos deportistas de Campo Alegre en la capital carabobeña. Además de haber coordinado el departamento de Ciencias Sociales y dictar clases de Historia y Geografía en la escuela media (entre 6º y 8º grado), estuvo encargado del entrenamiento de los equipos de softbol y básquetbol cuando trabajó en Venezuela, entre el 1° de agosto de 2002 y el 31 de julio de 2009.

Gregory Hedger, director de la Escuela Campo Alegre, respondió un cuestionario enviado por correo electrónico y asegura que no puede saber cuántos viajes hizo Vahey con los alumnos porque él no trabajaba en la institución en esa época. “Muchos de esos viajes no fueron organizados por la escuela”, dice. “Viajó con los niños a varias regiones del país y, en oportunidades, fuera de él. No solo lo hacía por torneos, organizaba algunos paseos por turismo”, contó una ex estudiante.

En travesías similares Vahey tuvo la oportunidad de cometer abusos sexuales  contra decenas de adolescentes en los 9 países en que impartió clases en los últimos 32 años, siempre en colegios internacionales donde suelen estudiar hijos de diplomáticos y empresarios de transnacionales: Irán, Líbano, España, Grecia, Arabia Saudita, Indonesia, Venezuela, Reino Unido y Nicaragua. La técnica del profesor consistía en adormecerlos para ultrajarlos. “Ni siquiera las víctimas de Vahey sabían que habían sido sometidas a abusos. Las galletitas que les daba tenían pastillas para dormir, en dosis suficientes como para que los niños perdiesen el conocimiento y pudiesen ser toqueteados y fotografiados desnudos”, reseñó The Associated Press (AP) el 13 de mayo. De acuerdo con referencias de alumnos en Venezuela, el anzuelo era el mismo: competencias para ver quién tomaba más vasos de leche y galletas antes de dormir. 

El incidente ocurrido con los estudiantes de la Escuela Campo Alegre en el hotel de Valencia es confirmado por profesores de un colegio local: Vahey había viajado con sus alumnos en 2007 a la ciudad y algunos presentaron una extraña dificultad para despertar una noche. 

Archivos al desnudo. 

Vahey fue arrestado en California, Estados Unidos, en 1969, por tocar las partes íntimas de niños a los que impartía natación en una escuela del condado de Orange. Después de admitir el delito fue sentenciado a tres meses de cárcel y cinco años de libertad condicional, pero la pena fue quebrantada cuando salió del condado en enero de 1972 para emprender su carrera en colegios internacionales, reseñó El Universal de México.

El expediente policial se desempolvó 45 años después. Vahey fue descubierto gracias a una ex empleada doméstica que lo robó en noviembre de 2013 y, 5 meses después, entregó a la directora del Colegio Americano de Managua, en Nicaragua, Gloria Doll, la tarjeta memoria de la computadora del profesor, que contenía más de 90 imágenes tomadas desde 2008 de niños abusados por él. Pero los cuerpos policiales no pudieron detenerlo porque las autoridades de la escuela notificaron sobre sus delitos cuando ya había huido a Minnesota, Estados Unidos, para suicidarse en un hotel el 21 de marzo. El colegio nicaragüense solo emitió un comunicado y sus directivos no declararon a la prensa,  por lo que no fue posible contactar a Doll, que renunció la semana pasada y dejará el cargo en junio.

Vahey había clasificado las fotografías en carpetas por fechas, edades de las víctimas y lugares. Venezuela tenía un capítulo, según periodistas nicaragüenses que tuvieron acceso al archivo y que fueron consultados por teléfono.

En el país no se registran denuncias policiales contra el profesor pederasta, pero desde el 23 de abril el Buró Federal de Investigación (FBI, por sus siglas en inglés) –en cooperación con la Escuela Campo Alegre– abrió una averiguación para encontrar a posibles víctimas. En su portal web la agencia estadounidense pide colaboración en el caso. El actual director del colegio indicó que han podido contactar solo a algunos muchachos: “Desafortunadamente nuestra base de datos de ex alumnos es limitada, pero hemos hecho lo que ha estado a nuestro alcance”. 

Los investigadores del FBI intentan conocer qué droga utilizaba el profesor para sedar a los estudiantes, aunque pudiese ser la misma que tomó en 2013 cuando quiso suicidarse por primera vez y lo hizo parecer fallecido durante horas. Este envenenamiento, que justificó posteriormente con la mordida de una serpiente, le valió el apodo de “The walking dead” (o el “Muerto viviente”, en español) entre los alumnos del Colegio Americano de Managua.


También se intenta determinar los tipos de abusos sexuales cometidos por Vahey, ya que drogaba a sus víctimas. “Sé de algunos muchachos que no desean pensar que estuvieron con él durante viajes, ni siquiera han contactado al FBI por miedo a identificarse en las fotografías”, señala una ex profesora.

 El matrimonio Vahey.
 

Camisas Polo, pantalones parcos –en ocasiones bermudas, zapatos deportivos y anteojos grandes–, el típico estilo norteamericano, sonriente, bromista, pero poco sociable con los adultos. Así es descrito Vahey por ex compañeros de trabajo en Venezuela. “Nunca me gustó, me parecía falso o extraño. Quizá era que no te veía a los ojos cuando te hablaba, como si ocultase algo. Los niños decían que era divertido porque les regalaba golosinas en clase, aunque en la escuela se intentara implantar hábitos alimenticios sanos. Hacía chistes subidos de tono que a los adolescentes les parecían cool. Y tenía una especial inclinación por estar más con los varones”, asegura la ex profesora. 

Él distaba de parecerse a la esposa, Jean Vahey, que fue directora de la escuela entre 2002 y 2009. Llegaron al país por una oferta económica “insuperable” en un año de conflictividad política en el que pocos querían venir –refieren conocidos del matrimonio– y se fueron al Reino Unido por el mismo motivo. Antes de que el escándalo estallara la pareja era considerada como “genios” en el colegio. Jean Vahey había logrado la mudanza de la escuela a una nueva sede. El edificio en que se imparten clases de preescolar lleva su nombre –plasmado en una placa– en homenaje a su exitosa gerencia. Los representantes han pedido en las últimas reuniones con la directiva de la Escuela Campo Alegre eliminarle el nombre al área, pero la decisión depende de la junta directiva. 

La separación profesional del matrimonio Vahey fue brusca. Planificaban retirarse del trabajo en julio y escogieron Nicaragua como destino para pasar el resto de sus años. William Vahey supuestamente partió primero con esa intención al país centroamericano (en 2013), mientras que su esposa continuaría unos meses más como directora ejecutiva del Consejo Europeo de Escuelas Internacionales, con sede en el Reino Unido, cargo que desempeñaba desde julio de 2009 y al que renunció después de conocerse el prontuario del esposo. “Ella era muy seria, excelente gerente, cambió el colegio. Él vivía a la sombra de los logros de Jean, un tipo gris, aunque muy carismático entre los estudiantes. No estaban todo el tiempo juntos, cada quien por su lado”, dijo la madre de un ex alumno. 

Sobre los dos hijos de los Vahey solo se conoció que uno impartía clases de deportes en un colegio internacional en Perú, mientras que el otro supuestamente vivió en Estados Unidos hasta abril. El primero pidió a los directivos de la escuela donde trabajaba no vincularlo con su padre.

Escuela en consternación

La entrada de la Escuela Campo Alegre pudiera confundirse con un centro comercial o conjunto residencial de Las Mercedes. Es llamado el “Mini Sambil” en alusión a la cadena de centros comerciales en el país: no tiene letreros de identificación, las rejas son gruesas y blancas, el acceso es un camino de cemento empinado con cámaras de seguridad y muchos vigilantes que se comunican constantemente por radio.

El caso del profesor pederasta es un tema de conversación en la comunidad educativa. “Sería lamentable que se perjudicara el nombre de ECA por Vahey”, dijo la madre de un ex alumno. Hedger ha tenido que lidiar con la crisis. Cuando asumió la dirección del colegio desconocía los pasos de Vahey. Señala que no sabe quién recomendó al profesor.

Algunos representantes más críticos y otros menos severos han escrito en la página de Facebook de ECA sobre la actuación del colegio en cuanto al caso. “Qué importa si Vahey pasó el background check. Casi todos los casos de abuso sexual pueden ser prevenidos, si es que la comunidad escolar está bien entrenada”, señala una ex alumna.

Los representantes también se muestran preocupados. “Nos hemos tenido que enterar por la prensa de esta información, cuando el colegio nos tenía que haber avisado de lo ocurrido con este monstruo”, indica una usuaria del grupo en la red social. 

El colegio ha hecho reuniones con los representantes para abordar el caso, pues allí aún estudian ex alumnos del profesor pederasta. En el último comunicado de Campo Alegre, publicado el 9 de mayo en la cuenta de Facebook, se asegura que, aunque ya practicaban la revisión de antecedentes policiales de los empleados extranjeros y locales, volvieron a chequearlos recientemente. Recuerdan que los viajes dirigidos por educadores solo se harán con vigilancia y los no patrocinados por la institución académica fueron prohibidos el año pasado, entre otras medidas de seguridad. Sin embargo, los ex alumnos de Vahey continúan con la incertidumbre de haber sido alguna de sus víctimas. 

 Solo tendrán la certeza si se hallan en las fotos del FBI.

¿Quién contrata a los profesores?
En la Escuela Campo Alegre de Las Mercedes sometieron recientemente a revisión al personal. Hace dos meses supieron que uno de sus profesores había abusado sexualmente de decenas de niños y adolescentes en varios países en que dictó clases
Gregory Hedger, director de la Escuela Campo Alegre, aseguró en un comunicado expuesto en la página de Facebook de la institución que se hizo un nuevo chequeo del personal que labora en el colegio internacional para garantizar mayor seguridad y así intentar tranquilizar a la comunidad educativa.

Los colegios internacionales tienen sus propias normas. No están inscritos en el Ministerio de Educación, pero sí registrados. Su currículo académico no se ciñe al venezolano. En el Área Metropolitana de Caracas hay tres.

La mayoría del personal ingresa por recomendaciones o postulación al cargo en ferias que, usualmente, se llevan a cabo en el Reino Unido. Su personal es mixto: extranjero y nacionales. “La mayor parte de las contrataciones las hacemos a través de agencias internacionales de reclutamiento; éstas se encargan de seleccionarlos. Nosotros luego hacemos una serie de entrevistas y chequeos antes de contratarlos”, dijo Hedgar a El Nacional.

Agregó que la institución está acreditada por el Consejo de Escuelas Internacionales (CIS, por sus siglas en inglés) en Europa y por la Asociación de Estados Intermedios de Escuelas y Colegios (MSA, por sus siglas en inglés) en los Estados Unidos. Pese a los chequeos, la ECA no pudo detectar al pederasta William Vahey.


Los cercanos modos de los pederastas

No hay perfiles exclusivos para caracterizar a los pederastas, pero el psicoterapeuta Oscar Misle, director del Centro Comunitario de Aprendizaje (CECODAP), asegura que hay patrones de conducta seguidos por los abusadores sexuales de niños y adolescentes: “Buscan estar siempre cerca de sus víctimas. No es de extrañar que estén en trabajos como docentes, entrenadores y cuidadores en casas hogares. Su técnica suele ser la seducción, eso quiere decir que intentan ganarse la confianza de los adultos y niños. Luego, apelan a las amenazas”.

Un caso parecido al de William James Vahey, profesor norteamericano acusado de haber abusado de decenas de niños en el mundo, ocurrió en Chile. El profesor Rafael Maureira Trujillo, alias “Zacarach”, fue detenido en junio de 2007 luego de haber huido a Brasil por drogar niños para ultrajarlos y liderar una red de pornografía infantil. “Nunca debemos pensar en un pedófilo (atraídos sexualmente por niños) o pederasta (usa a los niños para satisfacer deseos sexuales) como el tipo con saco negro, sombrero y lentes oscuros, ese que nos parecerá sospechoso a primera vista. Ellos saben cómo atrapar a sus víctimas. La idea no es estar paranoicos, pero sí alertas”, explicó Fernando Pereira, educador y subdirector de Cecodap.

Vahey, quien dictó clases en nueve países, incluyendo Venezuela, también solía drogar a sus víctimas y fotografiarlos. La única vez que estuvo preso por el delito, en 1969 en Estados Unidos, confesó a las autoridades policiales que fue violado en su infancia y que desde los 14 años de edad cometía actos lascivos contra niños, reseñó AP.

El abuso sexual infantil deja marcadas secuelas. Misle asegura que las víctimas suelen cambiar su comportamiento. “Depende de las características y de la sensibilidad que tenga el niño. Como suelen amenazarlo para que guarde silencio, se pone muy ansioso y estresado, situación que puede somatizar. Eso se manifiesta en un cambio de comportamiento: o se convierte en un introvertido y no quiere tener contacto con casi nadie o, todo lo contrario, se erotiza con facilidad”, explicó.
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Fuente: http://www.el-nacional.com/siete_dias/ingrediente-secreto-galletas-William-Vahey_0_414558700.html

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